"Cột mốc tổng cộng có ba xử nguồn gốc. Thứ nhất, nói chúng sinh tinh phách. Tinh làm huyết nhục chi tinh, phách làm chân hồn chi phách."Thương tu thanh âm ôn cùng như nước, tại cháy đen thi thể bên trên tàn dư hỏa diễm giữa hồi đãng lấy.
Cả tòa thôn xóm như vậy chết đi, hơn nữa vẫn hồn phách bị câu trở về lần thứ hai tàn sát. Lớn như thế phạm vi điều khiển hồn phách, vệ uyên cảm thấy chính mình tự mình động tay e rằng đều có chút phí sức, thế nhưng đạo sĩ bất quá ít pháp tướng tu vi, thi triển đứng dậy lại như đồng hành vân nước chảy, không biết làm bao nhiêu lần. Tàn sát chỗ sinh sản thống khổ và cừu hận, có thể để thần hồn lành nghề đem hủy diệt trong lúc bộc phát ra năng lượng thật lớn, như thế tu giới thường thức, phải biết là bọn hắn như vậy làm dụng ý, bằng lớn hóa ép này phê người chết đi giá trị.
Vạn vật cũng có bản năng cầu sinh, thần hồn cũng là như thế.
Đợi đến hết thảy kết thúc, cái hài tử mới từ thi thể phía dưới bò lên đi, hắn dùng lực xóa đi nước mắt, hướng ngoài thôn bỏ chạy. Cả tòa thôn đều bị hủy, đã không công việc vi.
Lúc này ngoài thôn bỗng nhiên chạy đến vừa hoàng cẩu, chính là tiểu hài nhà dưỡng chi cẩu. Con chó kia chạy tới hài tử bên cạnh liền phục xuống, mà bên cạnh vừa vặn có một thanh đao.
Thế là hài tử ăn ngừng no cơm, có ngữ Hàn chi áo, còn có đón lấy đến lương khô, liền rời khỏi thôn nhỏ.
Hài tử sau khi đi ngày kế tiếp, lại có một đội nhân mã xuất hiện, phủ khác biệt phục sức, còn có không thiếu công tượng. Bọn hắn tiêu hủy thi thể, thanh trừ vết máu, cuối cùng nhất một vị đạo sĩ ra tay, lấy cuồng phong bạo vũ phá vỡ hủy thôn. Phong trời mưa, tất cả nhân tạo chi vật đều cấp tốc mục nát, giống như quá khứ ngàn năm. Lại qua vài tháng, một đội lưu dân thiên tỷ đến nước này, nhìn thấy hương thôn phá hư cùng bỏ hoang ruộng đồng, đặc biệt vui vẻ, liền định cư với này, mở mới một thế luân hồi.
Thương tu chính là cái may tích trữ đến hài tử, hắn lang thang thiên nhai, bái nhập một tiểu tông môn vân Thủy tông, rồi mới từ tạp dịch 、 bên ngoài môn đệ tử một đường làm được nội môn, nhờ cậy một tay ôn dưỡng cột mốc thiên phú nhận được coi trọng, tấn thăng nội môn.
Nhưng không quyền không thế thương tu tại tông bên trong cửa chính là một công cụ, cùng hắn tư đính chung thân trưởng lão chi nữ cuối cùng lại gả cho chưởng môn chi tử. Mà chưởng môn chi tử phát hiện nàng không phải là hoàn bích, tra ra chân tướng, liền thiết kế hãm hại thương tu, tịnh chuẩn bị đem hắn lặng lẽ tại trong ngục hại chết.
Thương tu nhờ cậy thiên phú cùng một chút ít tiểu vận khí, chạy ra lao ngục, trộm đi trong môn phái đang tại ôn dưỡng lưỡng khối cột mốc, chạy trốn tới địch thủ quốc lệch, dựa vào này công lao từ quân, nhiều năm sau dựa vào quân công tấn thăng tướng quân.
Không lâu này tiểu quốc bị lương chỗ diệt, lúc mặc cho kinh sư Đô đốc thương tu tại chỗ mấu chốt thời khắc hiến thành đầu hàng, vào lương thụ phong tướng quân, tịnh cưới công chúa. Thương tu có đãi ngộ này, thật là bởi vì đã tấn thăng Mikage. Vào lương về sau, hắn theo nước đẩy thuyền, dẫn ngoại thích cùng thiến đảng làm viện binh, trong triều cùng chính địch thủ đánh đến ngươi chết ta sống.
Ở đây trong lúc, thương tu còn dẫn binh ra kích, diệt vân Thủy tông chỗ tiểu quốc. Lúc này vân Thủy tông năm ấy chưởng môn đã trở thành thái thượng trưởng lão, năm ấy cấu hãm thương tu chưởng môn chi tử thì trở thành chưởng môn. Chỉ là vân Thủy tông hai vị thái thượng trưởng lão bất quá là miễn cưỡng nhập môn Mikage mực nước, lấy hai địch thủ một cũng không địch thủ thương tu.
Chưởng môn không thể không cúi đầu, nguyện ý hiến ra năm ấy cùng thương tu cùng nhau luyến phu nhân. Thương tu kiên từ không nhận, dẫn binh ly núi, vân Thủy tông có thể bảo toàn. Chỉ là rời khỏi lúc, chưởng môn bốn nữ nhi bên trong có ba bị thương tu nạp làm cơ thiếp, còn có một mới tám tuổi, cũng bị thương tu mang đi, chờ dưỡng lớn sau lại nạp chưởng môn mấy nhi tử tất cả lưu lại một mạng. Thuộc hạ khi ấy khuyên thương tu diệt cỏ tận gốc, thương tu thì là mỉm cười hưởng ứng: trảm thảo không trừ tận gốc, đến năm lại thu hoạch.
Thương tu đem này đoạn kinh nghiệm tường tỉ mỉ nhỏ mà ký lục xuống, tiểu nhân tâm thái tận hiển không sót, vệ uyên cảm thấy chính mình một điểm đều không tán thành cách làm của hắn, đặc biệt nạp thiếp quá trình, bản ứng tỉ mỉ tự thuật, không thể là như vậy qua loa cho xong, một bút mang theo qua?
Đón lấy đến chính là lương quốc nội đấu, thương tu trên triều đình gần như một tay che trời, thiến đảng cùng ngoại thích hoành hành, tùy ý đả kích dị mình. Nhưng thương tu tay cầm cột mốc, Lương đế cũng không thể không nhẫn nại, kết quả để thương tu được phân cho không thiếu khí vận, lừa dối thiên qua hải, tại sinh tử một phát gian thành công thành tiên. Khi ấy thiên hạ chư quốc mọc lên như rừng, quốc chủ chính là tiên nhân. Thánh người thì là bên trên thân thể Thiên Tâm, phía dưới thị vạn dân, vô vi mà trị. Thiên hạ còn có vô số tông môn, đại bộ phận là bình thường tông môn, thiếu hứa tông môn thì là"đời thánh người mục', vân Thủy tông chính là một cái trong số đó.
Cái gọi là"đời thánh người mục', kỳ thật chính là mục dưỡng cột mốc. Thương tu năm ấy ra đời cái thôn xóm, căn bản không phải tự nhiên thôn xóm, mà là"mục ruộng', từng đời một chăn thả, đến thành thục lúc thu hoạch, tư dưỡng cột mốc.
Cột mốc cần thiết tinh huyết hồn phách, bộ phận đến từ nhân tộc, bộ phận cũng đến từ dị tộc. Nhân tộc mỗi năm cùng dị tộc chinh phạt, trảm sát tâm đắc oan hồn khí huyết, là cột mốc cần lớn đầu. Nhưng cột mốc muốn cuối cùng hình thành, có thể chuyển hóa thiên địa, còn cần người huyết làm dẫn. Này là mục dưỡng nguyên nhân.
Nguyên Cổ chi lúc, đời thứ nhất Nhân Hoàng thực lực kinh thiên động mà, có thể lấy sức một mình chuyển hóa thiên địa, cung cấp con dân thôi dưỡng sinh tức. Sau này từ Vu tộc xử được tế luyện chi pháp, kết hợp Nhân Hoàng tự thân sở học, bắt đầu có cột mốc. Dựa theo thương tu chỗ nói, cột mốc là đời thứ nhất Nhân Hoàng sáng tạo, bị người đời sau dần dần phát dương quang đại. Trung cổ chi lúc, luyện chế cột mốc cần máu người tinh phách thì là đến từ tế lễ. Khi ấy nhân tộc các nơi đều lưu hành hi sinh tế thiên, kỳ thật chính là vì luyện chế tế thạch. Khi đó lấy người làm hi sinh, hết sức phổ biến.
Đến thương tu thời đại, đã là trung cổ chi cuối cùng, thánh người đã ra, lấy mục dưỡng đời hi sinh. Cái kia chút mục dưỡng thôn gọi là giới ruộng, trong thôn mục dưỡng người, thì là giống như gia súc. Nếu là dưỡng, cái kia sát đứng dậy cũng sẽ không đau lòng tội lỗi. Như vậy một khối khối cột mốc luyện ra, nhân tộc mà bàn cũng dần dần khếch đại. Khi ấy tiểu quốc mọc lên như rừng, tiên nhân bối ra, nhân tộc tại vu liêu 、 sơn dân cùng quỷ xe giữa mọi việc đều thuận lợi, ai cho hơn liền thay ai làm việc, dựa vào cái này chậm rãi mở rộng ra. Khi đó nhân tộc bởi vì đối nội đối ngoại cũng là mấy năm liên tục chinh chiến, tiên nhân số lượng vừa nhiều lại rất có thể đánh, tại các đại dị tộc trong mắt cũng là một cái chó ngoan. Mục dưỡng pháp tạo ra ra sau, cột mốc sinh số lượng nhiều tăng, nhân tộc mở rộng ra tốc độ cũng tăng lên trên diện rộng, cương vực đã có được hôm nay lớn canh hai phần ba. Cột mốc nguồn gốc thứ hai, nói tiên linh tinh hoa.
Phương pháp này ban sơ là nhân tộc tiên thánh môn trảm sát yêu vật Ma Tôn, lại đem hắn luyện thành cột mốc.
Không biết vì cái gì, nhìn thấy ở đây lúc vệ uyên bỗng nhiên trong lòng một động, lờ mờ cảm thấy Thanh Minh lai lịch tựa hồ có chút vấn đề. Lúc đó mới lập xuống Thanh Minh lúc, vệ uyên nhìn thấy không tên tiên nhân ký ức, một mực tưởng Thanh Minh là giống loại với dùng luyện chế pháp bảo phương thức luyện chế, hắn các loại thần dị đặc tính cũng là nguồn gốc từ tiên nhân luyện khí thủ đoạn cao minh. Nhưng bây giờ xem ra, này kết luận e rằng có vấn đề, Thanh Minh này hơn nhiều thần dị, chưa chắc đã là xuất từ vừa Tiên Hồn. Chỉ có thiểu số tiên thú cùng tiên giai yêu ma có thể bị luyện thành cột mốc, hơn nữa điều kiện dị thường nghiêm hà khắc, lại luyện thành sau cột mốc hơn phân nửa còn có loại loại lớn ẩn mắc. Dù sao tiên giai cũng là thần hồn cường lớn 、 đạo tâm kiên định chi bối, không có ai nguyện ý bị luyện thành cột mốc, vĩnh viễn bị người giẫm ở dưới chân.
Bị luyện chế lúc trong lòng còn có oán hận, cột mốc thần dị bên trong liền sẽ xuất hiện loại loại phụ mặt đặc tính, thường nhất thấy chính là để ở tại giới vực nội người trở nên táo bạo dễ giận, dần dà còn sẽ điên cuồng.
Cái quận cấp trở lên cột mốc, càng phần lớn là đến từ với tiên nhân, nhân tộc chính mình tiên nhân. Tiểu quốc gian lẫn nhau chinh phạt, một phương quốc phá chính tắt, quốc chủ bị bắt, kết cục chính là quốc chủ tự thân, tính cả tổ tông phần mộ 、 hậu thế tử tôn cùng một chỗ, bị luyện thành một khối cột mốc.
Nhìn thấy ở đây, vệ uyên trong lòng nổi lên một câu nói: bản giới bên trong không lập trùy chi địa, nhân tộc phải đến mỗi một tấc đất, phía trên đều thấm đầy tươi huyết. Dựa theo thương tu chỗ ký, trung cổ lúc thánh người mục dưỡng thiên hạ, lại đẩy động đương thế mỗi nước phổ biến mục dưỡng pháp, đại địa bên trên mọi lúc giới ruộng. Tân giới thạch lập ở dưới cũng là biên cương chi địa, tự nhiên là cùng dị tộc chinh chiến tiền tuyến. Điểm lạ tộc huyết thịt cung cấp ứng, bởi vậy tân giới vực chính là thiết phía dưới mục dưỡng giới ruộng tốt mà nhất phương. Thậm chí có lập một khối cột mốc, liền phải khai một khối giới ruộng bất thành văn quy định.
Nhưng nhân tính cho phép, hơn nhiều người thị mục dưỡng làm mười ác không tha, còn có hơn nhiều giống thương tu như, từ giới ruộng bên trong chạy ra đến may người còn sống, một đời cũng là phản đối thánh người, thậm chí âm thầm phá hoại giới ruộng, giải cứu mục dưỡng chi dân.
Khi ấy phong khí khai thả, chư tử Bách gia đều có thể tranh minh, liền có không ít người công khai nhục mạ thánh người. Phản đối thánh người tiên nhân cũng không ở thiểu số, thương tu chính là một cái trong số đó, trong cuộc đời tả mấy trăm thiên thi văn nhục mạ chế nhạo thánh người.
Khi đó nhân tộc mở rộng ra quá nhanh, gây nên dị tộc cảnh giác, vu liêu thậm chí tạm hoãn trưng phạt, liên thủ kiềm chế nhân tộc. Ngoại hoạn nhật trọng, mấy năm liên tục biên chiến dần dần hút hết đại đa số nhân tộc quốc độ quốc lực, bách tính thì là tại vũng bùn bên trong lăn lộn, nhiều khổ không thể tả.
Đến nước này hơn nhiều ngôn luận xuất hiện, có nói không thể để vu liêu kinh sá, đại bộ phận thì là chủ trương muốn lượng nhân tộc chi vật lực, kết vu liêu âu yếm tâm. Lúc này thánh người thọ tận. Thân làm tiên chủ điên phong thánh người không tuyển chọn lại tiến thêm một bước, thân hợp thiên đạo, mà là đem chính mình hóa làm vô số cột mốc, rải rác nhân gian các nơi. Sau này người có được, toàn bộ dựa vào có duyên.
Này là cột mốc cuối cùng nhất cũng là lớn nhất một nguồn gốc, nói thánh.
