Vọng Ngưng Thanh đến nay vẫn còn nhớ sự xúc động khi lần đầu tiên nắm chặt chuôi kiếm.
Tựa như đứa trẻ không nhà để về tìm thấy một góc tránh gió, hoặc như linh hồn phiêu bạc không nơi nương tựa tìm được chỗ dừng chân.
Linh hồn thiếu sót, trống rỗng và không trọn vẹn của nàng, trong khoảnh khắc được lấp đầy đó đã run rẩy vì vui sướng.
Vọng Ngưng Thanh đã cầm kiếm từ khi ấy và từ đó về sau ngàn năm chưa từng buông kiếm, cho đến tận hôm nay.
Vọng Ngưng Thanh đã trải qua ba kiếp luân hồi, tuy làm phản diện đều rất thất bại, nhưng tàn hồn của nàng đã cơ bản ổn định sau ba lần luân hồi mài giũa. Giờ đây nàng có thể lựa chọn luân hồi trở thành một người tu chân, chứng tỏ đã có tiến triển rất lớn. Đáng tiếc là số mệnh của Tố Trần đã được ấn định, định sẵn không thể phi thăng thành tiên. Dù nàng có khắc khổ tu hành đến đâu, cuối cùng cũng chỉ tu được đến Nguyên Anh, sau đó “Tố Trần” sẽ chết đi.
Mặc dù vậy, Vọng Ngưng Thanh không hề chậm trễ, càng không có bất kỳ sự bất mãn nào. Ngày hôm sau khi đại điển bái sư kết thúc, Vọng Ngưng Thanh dậy rất sớm, là người đầu tiên đến Diễn Võ Trường để tập khoá học hằng ngày. Vì các đệ tử khác chưa đến, nàng liền tự mình luyện kiếm. Kiếm pháp cơ bản gồm bảy chiêu. Bảy chiêu cơ bản này biến hóa thành mười ba chiêu, trở thành mười ba chiêu nhập môn trong kiếm thuật Đạo giáo.
Vọng Ngưng Thanh hiện giờ còn nhỏ tuổi, lực cổ tay không đủ, dùng kiếm gỗ nhẹ thay vì kiếm sắt, nhưng nàng lại không ngại phiền toái mà luyện bảy kiếm, say mê đến quên cả bản thân.
Phàm nhân chưa bước vào con đường tu tiên khó có thể hiểu được cảm giác của Vọng Ngưng Thanh. Từ khi có nhận thức, nàng đã luôn tu luyện nội tức. Khí của người tu chân thanh khiết, thân thể nhẹ như chim yến. Nhưng khi Hàm Quang tiên quân một sớm rơi vào phàm tục, kinh mạch tắc nghẽn như phàm nhân, thất khiếu không thông, trong cơ thể chứa đầy chất bẩn. Cảm giác đó giống như mặc một thân xác dính đầy bùn, bùn còn bị phơi khô. Chính vì thế, Vọng Ngưng Thanh vô cùng quý trọng lần luân hồi này. Đây là cơ hội hiếm hoi, có thể giúp nàng thoát khỏi vũng lầy “vào đời hỏi tình” và nghiêm túc nghiên cứu kiếm đạo của mình.
Nhị đệ tử của trưởng lão Tư Pháp là Không Lan, dẫn theo tiểu sư đệ đến giờ dạy học sớm, liền thấy một thân ảnh thấp bé đang vung kiếm trong tia nắng ban mai le lói.
Đây là vị đồng môn chăm chỉ nào vậy? Không Lan nghĩ vậy, không kìm được mà tiến lại gần. Thân ảnh kia thật sự quá thấp bé, thấp bé đến mức khiến hắn không kìm được nhíu mày. Nguyên nhân không gì khác, có câu nói “quá thì hóa dở”. Nhiều người cho rằng việc tập võ luyện kiếm càng chăm chỉ càng khắc khổ thì càng tốt, nhưng thực tế không phải vậy. Trẻ con tuổi còn quá nhỏ, căn cốt chưa phát triển hoàn thiện, tập luyện quá sức ngược lại sẽ làm tổn hại căn cốt.
Hắn nghĩ thầm, rốt cuộc là vị sư thúc nào lại không làm tròn trách nhiệm, ham công mạo hiểm đến mức phá hỏng tương lai của đệ tử như thế?
Hắn đi đến gần, nhìn thấy khuôn mặt của đứa bé. Đứa bé kia cũng phát hiện ra hắn, bỗng nhiên quay đầu lại.
Không Lan gần như trong một khoảnh khắc, cho rằng mình đã nhìn lầm.
Nếu không, sao hắn có thể nhìn thấy trên một đứa trẻ sự quyến luyến gần như thành kính, thuần khiết và không tạp niệm như thể đối mặt với người mình yêu nhất?
Tuy nhiên, cảm giác kỳ lạ vượt xa tuổi tác này chỉ thoáng qua. Khi đứa bé kia quay người lại, sự chấn động ban đầu của Không Lan liền như ảo giác tan đi, thay vào đó là sự bất mãn không thể kìm nén. Bởi vì hắn lúc này mới phát hiện, nữ hài trước mắt có một khuôn mặt không hề đáng yêu — không phải hắn trông mặt mà bắt hình dong, mà là Không Lan chủ yếu tu luyện mệnh quẻ tinh tượng (thuật bói toán dựa trên mệnh quẻ và tinh tú). Đệ tử dưới trướng trưởng lão Tư Pháp cũng vì lời dạy và hành động của Tê Sơn chân nhân mà cực kỳ nhạy cảm với tướng mạo của người khác. Tướng từ tâm sinh, trong mắt người tu chân đây không phải là một câu nói đùa.
“Ngươi đang làm gì? Ngươi là đệ tử của sư thúc nào?” Giọng Không Lan không tự giác mà trở nên nghiêm khắc: “Làm bậy cũng phải có giới hạn. Ngươi có biết tham công liều lĩnh một khi không cẩn thận sẽ phế bỏ căn cốt còn chưa trưởng thành không? Đừng tưởng rằng biểu hiện khắc khổ sẽ khiến trưởng lão yêu thích ngươi hơn. Trong tông môn, người có thiên phú tốt lại chăm chỉ ở đâu mà chẳng có —”
Vọng Ngưng Thanh chớp chớp mắt, không phản bác. Lời Không Lan nói không hay, nhưng cũng coi như lời thật mất lòng. Trẻ con nhỏ tuổi đúng là không nên rèn luyện căn cốt quá sớm, nếu muốn luyện cũng phải kết hợp với thuốc tắm, điều dưỡng tỉ mỉ. Nhưng, Vọng Ngưng Thanh là một ngoại lệ, hay nói đúng hơn, người có kiếm cốt trời sinh là ngoại lệ.
Thế nào là kiếm cốt? Trăm luyện thành thép, ngàn đúc thành kiếm, vạn mài thành cốt.
Người có kiếm cốt trời sinh, vốn dĩ phải đem xương thịt mình ném vào lò luyện của trời đất lặp đi lặp lại mà rèn luyện mài giũa, như vậy mới có thể thành kiếm. Nếu không muốn mài giũa, thì đó là chỉ là một khối xương vô dụng. Loại tư chất này tuy hiếm thấy, nhưng số người có thể luyện thành lại không nhiều. Mà trong thế giới này, người có được kiếm cốt vốn dĩ chỉ có hai người: Không Nhai và Hướng Ký Dương. Giờ đây lại có thêm một Vọng Ngưng Thanh.
Vọng Ngưng Thanh tuy hiểu rõ trong lòng, nhưng nàng chỉ hận không thể giấu kín tư chất của mình, đâu thể nào nói với Không Lan? Nàng đã quyết định muốn nắm lại quyền chủ động, không thể lại rơi vào cảnh ngộ bị động. Nghĩ vậy, Vọng Ngưng Thanh liền thu kiếm, lễ phép hành lễ với khuôn mặt nhỏ nhắn: “Tố Trần bái kiến sư huynh, sư huynh đã lo lắng nhiều rồi, Tố Trần chỉ là lần đầu dùng kiếm, có chút phấn khởi mà thôi.”
Lễ, không sai; lời, cũng không sai. Nhưng không hiểu vì sao, nữ hài nhỏ như hạt đậu trước mắt, lại toát ra một chút thái độ lơ đễnh và khinh thường trong hành động và lời nói.
Tê Vân chân nhân không biết nghĩ thế nào, lại nặn cho Vọng Ngưng Thanh một khuôn mặt mà ngay cái nhìn đầu tiên đã khiến người ta không ưa. Mèo nhỏ cho rằng đó là công lao của mình, nhưng Vọng Ngưng Thanh lại có thể đoán được suy nghĩ trong lòng Tê Vân chân nhân. Hắn làm vậy ước chừng là để làm suy yếu “thiên phú” của Thuần Âm Chi Thể. Bởi vì quỷ họa nhan đã trưởng thành hoàn toàn mặc dù bao bọc kín không kẽ hở, cũng có khả năng khiến người khác lầm lạc cả đời. Do đó, hắn nặn cho Vọng Ngưng Thanh một khuôn mặt khiến người khác không ưa ngay từ lần đầu gặp mặt, thứ nhất có thể tránh cho nàng làm rối loạn đạo tâm (ý chí tu luyện) của người khác, thứ hai cũng là để cảnh tỉnh nàng không đi nhầm đường lạc lối.
Một đứa trẻ nhỏ bé, tâm tính chưa định, từ nhỏ đã nhờ vào dung mạo mà được sủng ái, yêu quý hết mực, đã quen đi đường tắt, thì làm sao có thể đi tốt con đường Thiên Đạo đầy chông gai?
Vọng Ngưng Thanh báo ra đạo hiệu, Không Lan gần như trong nháy mắt liền sáng tỏ thân phận của nàng. Nữ hài không biết nặng nhẹ này lại là đệ tử mà chưởng môn vừa mới thu nhận vào môn phái?
