Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư đắc đạo vào thời Bắc Tống, đến thời Nam Tống nhận được một bộ Đạo gia thiên thư, bên trong toàn là Huyền môn tử hình.
Thái Ất Ngũ Yên La của hắn chính là chí bảo Huyền môn chính tông, Hồng Vân Thần Hỏa Chung cũng là bảo vật Huyền môn chính đạo.
Đương nhiên, hắn tu hành mấy trăm năm, đọc rộng khắp, cũng có chút bàng môn tả đạo, thậm chí là ma đạo công pháp, nhưng bản chất vẫn tự nhận là Huyền môn chính đạo, tức không phải tà giáo, cũng chẳng phải ma đạo.
Nói cách khác, Lý Tĩnh Hư sẽ không kết giao với hắn, Côn Luân phái, Võ Đang phái những chính tông tiên môn này cũng sẽ không qua lại với hắn.
Ngũ Đài phái và Nga Mi phái lần đầu đấu kiếm, không phải là tranh chấp chính tà.
Nhỏ mà nói, là Nga Mi phái cậy mạnh ngang ngược, Ngũ Đài phái không phục, là tranh chấp khí phách giữa đôi bên.
Lớn mà nói, đó là cuộc tranh giành "Chính sóc" giữa các kiếm tiên phương Bắc đứng đầu là Ngũ Đài phái và kiếm tiên khu vực Xuyên Thục đứng đầu là Nga Mi phái.
Giống như quân phiệt phàm nhân chinh chiến, ai thắng kẻ đó nhập chủ Trung Nguyên.
Đây là cuộc tranh giành khí vận môn phái, cũng liên quan đến cục diện phát triển tương lai của kiếm tiên trung thổ.
Lúc này Ngũ Đài phái chưa đến mức không chịu nổi như sau này, Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư tuy bênh vực người mình, nhưng cũng có ước thúc đệ tử, không cho phép bọn họ tùy ý làm ác, tu luyện tà pháp.
Nguyên tác, Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư thua trận đấu kiếm lần đầu, bị chém đứt một cánh tay, trong cơn giận dữ, đi luyện Ngũ Độc Tiên Kiếm của bàng môn tà đạo.
Thậm chí trước đêm đấu kiếm lần thứ hai, hắn còn từng nghĩ tới việc luyện Lục Lục Chân Nguyên Hồ Lô, vì bị phản đồ Chu Hồng trộm mất đạo thư mới bỏ cuộc.
Đây chính là bắt đầu đi xuống dốc.
Sau lần đấu kiếm thứ hai trở về, hắn chết, Ngũ Đài phái chia năm xẻ bảy, các đệ tử ai nấy đi, từ đó hoàn toàn buông thả bản thân, sa đọa hoàn toàn.
Chờ đến khi chính truyện bắt đầu, đấu kiếm tại Từ Vân Tự, đôi bên đã hoàn toàn sa đọa thành chính tà bất lưỡng lập.
Bốn vị trưởng lão Côn Luân phái, cùng với Võ Đang Tứ Hữu nhận lời mời đến Từ Vân Tự trợ quyền, kết quả nhìn thấy toàn là dâm tăng tặc đạo, ác ma tà ám làm điều xằng bậy, tâm liền nguội lạnh.
Lúc này đôi bên vẫn còn chút ý vị quân tử chi tranh, Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư chỉ dẫn theo Hoa Sơn phái đồng khí liên chi, Nga Mi phái chỉ có Chu Mai đại diện Thanh Thành phái tham gia.
Hơn nữa chỉ so một trận, từng chưởng giáo xuất chiến.
Bởi vì Quản Minh Hối gửi một phong thư, khiến Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư đoạt được Tam Dương Nhất Khí Kiếm cùng Thanh Thận Bình, từ đó thu thập đủ pháp bảo của Tề Súc Minh, chém đứt một cánh tay của hắn, giành được thắng lợi.
Nga Mi phái tỏ ý tán thành kết quả này, nhưng muốn 10 năm sau đấu lại một lần, Ngũ Đài phái đồng ý.
Mười năm tới, Ngũ Đài phái sẽ là lãnh tụ Huyền môn trung thổ, Nga Mi phái phải ẩn nhẫn, gặp người Ngũ Đài phái đều phải tránh xa ba thước.
Đây cũng là lý do hôm nay nhiều kiếm tiên đến dự chúc mừng như vậy.
Còn về Ma giáo, hiện tại Ngũ Đài phái và Ma giáo chưa có nhiều qua lại, phần lớn là nước sông không phạm nước giếng.
Duy chỉ có Độc Long Tôn Giả của Ma giáo phương Tây và Liệt Hỏa Tổ Sư của Hoa Sơn phái là bạn chí cốt, sư đệ Sử Nam Khê của Độc Long Tôn Giả còn được Liệt Hỏa Tổ Sư mời về làm phó giáo chủ Hoa Sơn phái.
Nhưng cũng chỉ đến thế mà thôi. 【 Chú 】
Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư muốn lấy tư cách lãnh tụ Huyền môn để quy hoạch sự phát triển mười năm tới của Ngũ Đài phái, đây cũng là lý do hắn không muốn gặp Quản Minh Hối.
Trong thế giới Thục Sơn, chính giáo, bàng môn, tà giáo, ma đạo, mỗi phái một đường, tuy đôi khi vì lợi ích mà liên kết, nhưng chung quy đường lối bất đồng.
Quản Minh Hối lại không nghĩ tới điểm này, trong ấn tượng của hắn, Ngũ Đài phái chính là tà ma ngoại đạo, căn bản không có khái niệm "Ngũ Đài phái sẽ ghét bỏ mình".
Mọi người đều là "hắc", ai xem thường ai chứ? Lại có kẻ địch chung là Nga Mi phái, không phải liên thủ rất tốt sao?
Cho nên nghe nói Ngũ Đài phái thắng đấu kiếm, hắn còn rất vui mừng, như vậy, mình sẽ thoải mái hơn nhiều.
Nga Mi phái không phải mai danh ẩn tích, nằm gai nếm mật, chờ đợi mười năm sau rửa mối nhục xưa sao? Sẽ không còn tinh lực quản mình, như vậy mình ít nhất có được mười năm thở dốc.
Chờ đến 10 năm sau, hừ, đến lúc đó chưa biết ai sợ ai!
Điều Quản Minh Hối lo lắng nhất là Lý Tĩnh Hư, nhưng Lý Tĩnh Hư tuy có chút giao tình với Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư, nhưng lại tâm đầu ý hợp với Trường Mi Chân Nhân, nếu Ngũ Đài phái vì việc khác mà mời, có khi y sẽ đến, nhưng vừa thắng Nga Mi phái, còn chém đứt một cánh tay của Tề Súc Minh, Lý Tĩnh Hư tuyệt đối sẽ không tới.
Thế là hắn vừa ăn uống thỏa thích, vừa vui vẻ xem náo nhiệt, chỉ chờ yến hội kết thúc, khi không có người, sẽ đơn độc đi tìm Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư đòi Thanh Thận Bình.
Nhưng đang ăn, liền nghe thấy có người nghị luận, nói phía tây triền núi có một mảng mây đen lớn, không ngừng cuồn cuộn, trông rất tà dị, không biết người Ngũ Đài phái đang tu luyện pháp thuật hung ác gì.
Trong bữa tiệc có Vân Biên Thạch Yến Dục Tam Tinh Động Thanh Dương Lão Tổ, xuất thân Thanh Dương Cung, thuở nhỏ từng làm đạo đồng ở đó, học qua một ít đạo kinh pháp môn.
Chỉ là trong thế giới này, Thanh Dương Cung vốn không có tiên nhân chân chính có pháp lực, những gì hắn học được vô cùng thô thiển, sau vì phá giới mà bị trục xuất khỏi môn tường, một mình chạy vào núi, lại có cơ duyên thực được tiên quả, thoát thai hoán cốt.
Tính theo niên hạn tu đạo, hắn đã sống gần hai trăm tuổi, nội đan mới khó khăn lắm đạt tứ chuyển, chưa tu thành Kim Đan.
Vì hắn có gương mặt phương phi, nên tự xưng Thanh Dương Lão Tổ, mấy năm nay hiện không ít pháp thuật thần tích ở nhân gian, rất nổi danh, trong giới tiểu bối cũng coi là lão tiền bối "đức cao vọng trọng".
Hắn mặc một thân thanh y, chống một cây đằng trượng, nheo mắt lại, hưởng thụ sự nịnh hót của mấy tên tán tu hậu bối:
"Các ngươi đám hậu sinh tiểu bối này, không biết đến mây đen đó cũng thôi, ta nói cho các ngươi đều phải nhớ kỹ, thứ đó là Hắc Sảnh Sát Khí, bên trong ẩn chứa rất nhiều Cực Mật Hắc Sảnh Ti, còn có Huyền Âm Lãnh Diễm."
Trong tòa có Xuyên Tây Nhất Sừng Linh Quan Nhạc Tam Quan hỏi: "Chẳng lẽ lần này Hỗn Nguyên Lão Tổ thắng Tề Súc Minh là dựa vào môn pháp thuật này?"
Thanh Dương Lão Tổ lắc đầu: "Trong thiên hạ người biết luyện Hắc Sảnh Ti không ít, nhưng có thể tạo ra thanh thế như vậy thì chỉ có một người, đó chính là kẻ năm xưa tung hoành thiên hạ, vô pháp vô thiên Huyền Âm Giáo Chủ Cốc Thần! Các ngươi đã nghe qua chưa?"
Từ khi Cốc Thần bị Trường Mi Chân Nhân bảy kiếm tru tâm giết chết đến nay, đã qua 5-60 năm, trên bàn tiệc rất nhiều người là tiểu bối mới nhập đạo mấy năm gần đây, làm sao nghe được danh hào này, liền lắc đầu, mong chờ hắn kể nhanh.
Thanh Dương Lão Tổ vuốt râu: "Năm đó ta từng có một lần gặp mặt với Huyền Âm Giáo Chủ, ta..."
Lời còn chưa dứt, bên thủ tịch đột nhiên có người mang theo cảm giác say cao giọng nói: "Nếu Huyền Âm Giáo Chủ cũng ở đây, sao không mời ra gặp mặt chúng ta? Mấy năm trước ta đã nghe danh đại danh của y, chỉ hận vô duyên."
Mọi người quay đầu nhìn lại, thấy người nói chính là chưởng môn phái Võ Đang, Lý Cầm Sinh.
Lý Cầm Sinh biệt hiệu Ma Diện, thuở nhỏ từng gặp hỏa hoạn, mặt bị hủy dung, để lại rất nhiều sẹo, sau được sư phụ mang vào núi tu đạo, dùng linh dược tẩy luyện liên tục, bóc đi lớp da sẹo, trở thành một thiếu niên tuấn mỹ.
Hắn là đích truyền đồ tôn của Trương Tam Phong, căn cốt rất tốt, pháp lực lại cao, Trương Tam Phong phi thăng quá đột ngột, không chỉ định người nối nghiệp, các đồ đệ ngại tình cảm, không thể đề cử ra một vị chưởng giáo trong số các sư huynh đệ.
Chờ đến đời Lý Cầm Sinh liền bắt đầu nói chuyện bằng thực lực, hắn ỷ vào một chiếc Thiên Ma Cầm, một đôi Quy Xà Kiếm mà tranh được vị trí chưởng môn.
Đại sư tỷ Tâm Minh Tán Nhân đều bị hắn bức cho trốn đi, vào Phật môn, trở thành Tâm Minh Thần Ni, các sư huynh đệ còn lại đều nhất nhất tuân lệnh hắn.
Hắn một thân bạch y, đầu buộc đai ngọc, uống Diệp Đấu Tiên Nhưỡng, mang theo thần thái phóng đãng không kềm chế được.
Côn Luân phái Biết Phi Thiền Sư rất không thích kết bạn với yêu nhân, nhưng y không nói chuyện trực tiếp với Lý Cầm Sinh, mà khuyên Thái Ất Hỗn Nguyên Tổ Sư:
"Đạo hữu tương lai phải làm lãnh tụ trong giới kiếm tiên, cần phải tích công bồi đức, hành chính đi đoan, mới có thể phục chúng, đối nội nghiêm chỉnh gia quy, ước thúc môn nhân, không thể kết giao với tà ma uy vũ, nếu không ắt gặp lên án, một khi mất đi nhân tâm, khí vận tương lai của Ngũ Đài phái cũng sẽ thất lạc."
