Côn Luân phái trước nay vẫn giữ thái độ trung lập giữa các phái tranh đấu, bản phái không có quá nhiều giao tình với Nga Mi, chỉ có quan hệ khá tốt với Diệt Trần Tử - đệ tử thứ ba của Trường Mi chân nhân.
Sau khi y tu Phật, đúng lúc Diệt Trần Tử vì không vừa mắt với Tề Súc Minh đang làm chưởng giáo, liền phản bội ra khỏi Nga Mi, cạo đầu làm sư, trở thành Hiểu Nguyệt thiền sư. Hai người cùng đàm luận Phật pháp, thế mà lại càng thêm tâm đầu ý hợp.
Hiện giờ Hiểu Nguyệt thiền sư không còn ở phái Nga Mi, y cũng có quan hệ tốt với Thái Ất hỗn nguyên tổ sư nên mới tới thăm hỏi.
Y thật lòng hy vọng thiên hạ bớt đi phân tranh, hy vọng Thái Ất hỗn nguyên tổ sư sau này làm gương tốt, nên tận tình khuyên bảo: một mặt chỉnh đốn giáo quy, ước thúc môn đồ, một mặt bớt qua lại với tà ma ngoại đạo, chuyên tâm tu thiện công.
Thái Ất hỗn nguyên tổ sư nghe lọt tai, đây cũng là điều vốn dĩ ông đang suy tính.
Lần đấu kiếm đầu tiên thực chất là ngã rẽ cuộc đời ông, nếu thua, ông sẽ bắt đầu tu luyện bộ tà phái bí tịch kia, tế luyện Ngũ Độc tiên kiếm, dẫn đến một cực đoan khác.
Nhưng ông thắng, nên mới quay lại chính đạo Huyền môn.
Lần đấu kiếm này, bề ngoài là phái Nga Mi ngang ngược bá đạo, xung đột không dứt với đệ tử Ngũ Đài phái, cuối cùng ông chịu liên lụy, lấy thực lực luận thắng thua.
Thực tế, ông cũng tính được việc này liên quan đến vận khí hưng suy của hai phái, cũng như quyết định ai là lãnh tụ kiếm tiên trung thổ tương lai.
Vì thế, trước đó ông tránh mặt Quản Minh Hối, xong việc cũng không muốn đả động tới. Ông chưa nghĩ ra cách đối mặt với yêu thi này, là nên khuyên bảo cải tà quy chính? Hay trực tiếp đuổi đi?
Lý Cầm Sinh thấy ông trầm ngâm không nói, nhìn quanh rồi hỏi mọi người: “Chư vị đã từng gặp Cốc Thần chưa?”
Đa số người ngồi đây chưa từng thấy, kể cả thế hệ kiếm tiên tiền bối cũng chỉ nghe qua truyền thuyết về Cốc Thần.
Lý Cầm Sinh lại hỏi: “Vậy mọi người có muốn trông thấy không?”
Một kiếm tiên hải ngoại muốn lấy lòng phái Võ Đang lên tiếng cổ động: “Đang muốn gặp một lần đây!”
Lý Cầm Sinh trách khéo Hỗn Nguyên tổ sư: “Cốc Thần ngàn năm trước đã danh dương thiên hạ, chỉ là mấy năm gần đây vận đen đeo bám,
Liên tiếp nếm mùi thất bại trong tay nhị lão đất hoang cùng Cực Lạc chân nhân, cuối cùng bị Trường Mi chân nhân giết chết. Nghe nói hắn hiện giờ chết mà sống lại, thành yêu thi?
Dẫu sao cũng là tiền bối, không thể quá thất lễ. Ta vốn tưởng hắn đang ở trong tiệc, không ngờ đạo hữu lại không mời người ta tới.
Nghe nói Cốc Thần tính tình bạo ngược, thủ đoạn tàn nhẫn, nếu chọc giận hắn, bữa tiệc này e là không yên ổn.
Sao đạo hữu không phái người mời hắn đến, để chúng ta gặp mặt, sau này giang hồ gặp lại, dù không có giao tình cũng dễ bề chiếu ứng.”
Thái Ất hỗn nguyên tổ sư lên tiếng: “Cốc Thần đạo hữu vào Ngũ Đài sơn muốn tìm một nơi yên tĩnh thanh tu, mấy tháng nay đều bế quan không ra, lúc này hẳn đang tu luyện Huyền Âm đại pháp, người ngoài không tiện quấy rầy.”
Lý Cầm Sinh còn muốn nói thêm, bị sư huynh Hách Hành Kiện ngăn lại.
Vốn dĩ mọi chuyện đến đây là xong, nhưng trên ghế phái Hoa Sơn lại có Sử Nam Khê.
Sử Nam Khê vốn là sư đệ của Độc Long tôn giả - giáo chủ phương tây Ma giáo, quan hệ cực tốt với Liệt Hỏa tổ sư - chưởng môn phái Hoa Sơn. Ba bốn trăm năm trước, ba người bọn họ cùng với Hoả Tinh Tử Dương Thiêu được xưng là Hoa Sơn tam hung.
Mấy năm nay phái Hoa Sơn thế hệ trước điêu tàn, Liệt Hỏa tổ sư nhiều lần mời Sử Nam Khê gia nhập hoàn toàn phái Hoa Sơn làm phó chưởng môn.
Nhưng phương tây Ma giáo phức tạp, Độc Long tôn giả cũng cần Sử Nam Khê làm phó giáo chủ để giải quyết việc giáo, nên chưa từng đồng ý.
Lần này phái Hoa Sơn cùng Ngũ Đài phái đến Nga Mi sơn đấu kiếm, Sử Nam Khê cũng đi theo.
Xong việc, Ngũ Đài phái mở tiệc, Sử Nam Khê muốn xin cho sư huynh một tấm thiệp mời, ý định là mời phương tây Ma giáo đến để Độc Long tôn giả dẫn đồ tử đồ tôn tới diện kiến.
Việc này có hai lợi ích: một là tăng thanh thế cho Ngũ Đài phái, hai là dẫn ngoại viện cho Độc Long tôn giả để áp chế các thế lực khác trong giáo.
Vốn là chuyện đôi bên cùng có lợi, nhưng Thái Ất hỗn nguyên tổ sư không đồng ý, bề ngoài nói năng lịch sự, thực chất là không muốn dính líu tới tà ma ngoại đạo.
Sử Nam Khê tức giận: “Ngũ Đài phái các ngươi thì tốt đẹp gì? Mấy năm nay đệ tử của ngươi ở vùng Xuyên Điền bị người phái Nga Mi chém giết, phương tây giáo chúng ta gặp được chẳng phải đều ra tay cứu giúp sao? Ngươi không cảm ơn thì thôi, còn chê bai!”
Hôm nay yến tiệc hắn vốn không muốn tham gia, thậm chí còn tuyên bố sau này không bao giờ tới sơn môn Ngũ Đài phái nữa.
Là Liệt Hỏa tổ sư khuyên can mãi mới tới, không muốn hai nhà rơi vào thù hận.
Giờ nghe Thái Ất hỗn nguyên tổ sư nói lời đường hoàng, hắn đập bàn đứng dậy, lớn tiếng quát:
“Hỗn Nguyên sư huynh muốn làm lãnh tụ vạn tiên, mà giờ đến cả tà ma ngoại đạo cũng không dám dính líu? Cái yêu thi Cốc Thần kia là thứ gì? Đứng cách tám trăm dặm còn ngửi thấy mùi thối, hắn mà tới đây, đến mặt đất cũng bị làm bẩn, chư vị kiếm tiên Ngũ Đài phái sợ là muốn nôn cả thức ăn đêm qua ra mất!”
Một câu nói xong, hơn hai mươi bàn tiệc lặng ngắt như tờ.
Bất kể là thế hệ trước hay tiểu bối, tất cả đều nhìn về phía hắn, rồi nhìn về phía Thái Ất hỗn nguyên tổ sư.
Thái Ất hỗn nguyên tổ sư và Liệt Hỏa tổ sư vốn thân thiết, thậm chí còn hơn cả thân sư đệ Tư Không Trạm.
Ông từng trú lại Hoa Sơn, cùng Liệt Hỏa tổ sư nghiên cứu trận pháp Trần Đoàn lão tổ để lại, quan hệ với Sử Nam Khê cũng khá tốt.
Giờ thấy Sử Nam Khê càu nhàu, ông ra hiệu Liệt Hỏa trấn an, còn mình tiếp tục nâng chén.
Nào ngờ Sử Nam Khê đã say, càng lớn tiếng kêu la: “Cái gì mà Huyền Âm giáo chủ, bị lão già Trường Mi đâm bảy kiếm tru tâm rồi đè dưới chân núi, giờ giống như chó nhà có tang chạy tới Ngũ Đài sơn cầu cái ổ chó che mưa chắn gió, người ta không đón tiếp mà còn mặt dày mày dạn ở lại...”
Quản Minh Hối ngồi ở bàn thứ 9, buồn bực lục lại ký ức về Cốc Thần.
Chẳng thấy cái tên này đâu, càng không có thù oán gì.
Hỏi người bên cạnh mới biết là Sử Nam Khê, hắn càng khó hiểu: “Ngươi có oán khí thì đi mà trút lên người khác, mắng Cốc Thần làm gì?”
Hắn không nói tiếp, cũng chẳng giận, dù sao mắng là mắng Cốc Thần, liên quan gì đến Quản Minh Hối hắn?
Hắn cứ tiếp tục ăn uống, miệng đầy dầu mỡ, khiến Thanh Dương lão tổ ngồi cạnh nhìn mà kinh ngạc, nghĩ thầm tên này mấy trăm năm không ăn cơm sao, chẳng lẽ là quỷ đói đầu thai?
Quản Minh Hối nghe không được tiếng lòng, nếu không đã cười đáp: “Ngài đoán chuẩn lắm, kiếp trước ta chết đúng là đang rất đói!”
Bên kia, Sử Nam Khê thấy Thái Ất hỗn nguyên tổ sư không phản ứng, càng hăng máu: “Ngươi đuổi ngay cái yêu thi kia xuống núi đi! Công khai thanh minh từ nay cắt đứt với tà ma ngoại đạo, ngươi làm lãnh tụ Huyền môn của ngươi, đừng để bọn họ bén mảng tới cửa!”
Thái Ất hỗn nguyên tổ sư đè nén cơn giận, ra hiệu Liệt Hỏa tổ sư đưa người đi.
Liệt Hỏa tổ sư khuyên can vài câu, Sử Nam Khê càng vận khí gào về phía tây: “Yêu thi Cốc Thần! Người ta muốn cắt đứt với ngươi, đuổi ngươi xuống núi, ngươi còn mặt dày làm rùa đen rút đầu? Ngươi là cái Huyền Âm giáo chủ gì chứ, ngươi là Vương Bát giáo chủ! Cốc Thần! Ngươi đi đi! Ngươi đi trước, ta cũng đi! Ngươi là tà đạo, ta là Ma giáo, người ta không chào đón chúng ta...”
“Đủ rồi!” Thái Ất hỗn nguyên tổ sư gầm lên, chấn động cả dãy núi, muốn quát mắng Sử Nam Khê nhưng cuối cùng vẫn nén lại, xua tay ra lệnh đưa người đi.
Sử Nam Khê ngoái cổ lại: “Sao? Lãnh tụ Huyền môn muốn rút kiếm phục ma à? Muốn chém ta để trừ hại cho thiên hạ à? Ngươi đi chém Cốc Thần trước đi, rồi quay lại giết ta, ta mới phục ngươi!”
