Ầm một tiếng, ngay khi quá trình tranh đoạt nội đan yêu lang kết thúc, Mặc Nghiên sư huynh không ngần ngại sử dụng tín hiệu phù chấm dứt đợt chiến tu phù chiếu tại đây. Bởi vì sau khi hội ý cùng những thành viên trong ban giám sự, tất cả đều cho rằng việc Hàn Tuyết Liên nhận được truyền thừa của Huyền Âm Thần Nữ là sự tình đặc biệt nghiêm trọng, sức ảnh hưởng quá lớn, cần nhanh chóng bẩm báo tông môn để xin chỉ thị. Bên cạnh đó, yêu lang trong Thần Tuyết Sơn bị một tiễn của Hàn Tuyết Liên tiêu diệt gần hết, nội đan cũng được các chiến tu đệ tử thu giữ, cho nên mọi người không cần lưu lại ở đây lâu thêm, tránh cho trúng phải gian kế của đám ma tu Trường Sinh Phái.

Trong khi đó, lãnh đạo của đám tu sĩ Trường Sinh Phái cũng vừa đưa ra quyết định rút lui an toàn, mà nguyên nhân chỉ có một, e ngại uy lực của thần cung trong tay Hàn Tuyết Liên. Có thể nói rằng, nếu không nhờ một tiễn của Hàn Tuyết Liên bắn ra vừa rồi, hiển nhiên đám chiến tu đệ tử của Ứng Thiên Tông sẽ gặp rất nhiều khó khăn trong việc tiêu diệt yêu lang, chiếm đoạt nội đan. Giả sử kết quả có thành công đi nữa thì chắc chắn số lượng thương vong cũng rất lớn, thiệt hại nặng nề. Dưới tình huống đó, một khi bị đám người Trường Sinh Phái đồng loạt tấn công, cho dù có ban giám sự hỗ trợ thì tỷ lệ thất bại cũng phải chiếm đến tám phần, được không bù mất.

Một ngày sau khi trở về từ Thần Tuyết Sơn, nhóm Lập Thiên là nhóm người duy nhất bị dẫn tới Minh Tiêu Điện để chưởng môn và mười vị trưởng lão chất vấn, đến khi mọi việc được làm rõ thì cả nhóm mới được phép trở về phòng nghỉ ngơi. Chỉ có điều dù sự tình phát sinh ở Thần Tuyết Sơn đã được làm sáng tỏ nhưng những ẩn tình sâu xa bên trong thì vẫn còn là dấu chấm hỏi chưa có câu trả lời, ví dụ như Hàn Tuyết Liên có thể tiến nhập Thần Tuyết Sơn là vì nàng chính là chuyển thế của Huyền Âm Thần Nữ, thế nhưng vì sao trong vô vàn tộc nhân Bàn Cổ tộc sinh sống trên khắp bắc phương hiện thời, Hàn Tuyết Liên lại là chuyển thế của Huyền Âm Thần Nữ mà không phải là ai khác?

Bên cạnh đó, Hàn Tuyết Liên thâm nhập được thần trận bảo hộ của Thần Tuyết Sơn thì cũng thôi, thế nhưng vì lý do gì mà Lập Thiên cũng đi vào được, điều này cũng là một sự tình quan trọng cần phải truy tra. Chính vì thế ngay sau khi đặt ra nghi vấn, một cuộc tổng điều tra thân thế của Lập Thiên được Ứng Thiên Tông âm thầm tiến hành hòng xác minh thân phận thật của hắn. Chỉ đáng tiếc, tất cả những cuộc điều tra này đều đi vào ngõ cụt, bởi vì người thân duy nhất của Lập Thiên, là người thu nhận và nuôi dưỡng hắn đã qua đời cách đây khá lâu, không có đối chứng. Cuối cùng, sự tình Lập Thiên có thể xuyên qua trận pháp do hậu nhân thần tộc bố trí được quy kết là do huyết mạch của hắn có liên quan đến hậu nhân thần tộc ở Thiên Nguyên, còn cụ thể liên quan thế nào thì không ai biết.

Sau đó, Tử Diêu chân nhân viết thư gửi cho Hàn thành chủ Hàn Cầm Phong, đích thân mời ông đến Ứng Thiên Tông nghị sự. Hàn thành chủ khi nghe tin ái nữ nhà mình lúc đi lịch luyện chiến tu đạt được đại cơ duyên thì vừa mừng vừa lo, vừa nhận được thư thì lập tức đến Ứng Thiên Tông làm khách. Đến khi hai bên ngồi lại với nhau nói chuyện mới biết, hoá ra mọi chuyện bắt nguồn từ khi Huyền Âm Thần Nữ bị Ma Hoàng giết chết. Khi đó, một đạo chân linh sót lại cứ quanh quảnh ở phạm vi lân cận Thần Tuyết Sơn, oán niệm không tan. Lúc bấy giờ có một vị tăng nhân đi qua, vị tăng nhân mới nhìn liền hiểu thấu mọi chuyện, bèn dùng pháp lực thu thập tia chân linh còn sót lại của Huyền Âm Thần Nữ rồi ký gửi vào một bông hoa, mà bông hoa đó có tên là Huyết Mẫu Cẩm Tú Hoa.

Về sau, khi tình cờ gặp gỡ tổ tiên Hàn gia, vị tăng nhân nọ nói rằng đoá huyết hoa và Hàn gia có duyên nên mới tặng cho, còn chỉ rõ cách thức nuôi dưỡng loài hoa ấy. Tổ tiên Hàn gia lúc bấy giờ nhận lấy Huyết Mẫu Cẩm Tú Hoa cũng không hề biết gì về lai lịch của nó, đừng nói chi lợi ích mà nó mang lại, hoàn toàn đều vì tin tưởng vào lời nói của vị tăng nhân thần bí kia mà nhất nhất làm theo. Theo lời căn dặn của vị tăng nhân nọ, mỗi tháng vào lúc trăng tròn, lúc âm khí thịnh nhất thì mỗi đời gia chủ đương nhiệm của Hàn gia phải trích máu của mình để nuôi dưỡng huyết hoa. Ngoài ra, để huyết hoa sinh trưởng được tốt thì phải trồng nơi âm hàn, tốt nhất là ở địa đạo, tránh ánh sáng mặt trời và sự uế tạp của thế tục.

Theo ghi chép lưu lại, gia chủ đương nhiệm Hàn gia khi đó đã yêu cầu gia nhân xây dựng một cái mật đạo để nuôi dưỡng huyết hoa trong khi bản thân chẳng hề biết gì về mục đích của việc làm này. Mãi cho đến gia chủ đời thứ năm của Hàn gia, khi mà huyết hoa từ một búp hoa nhỏ nở ra thành một đoá hoa lớn, khi đó loài huyết hoa này mới sinh ra những đặc điểm lạ, giống như yêu thụ thành tinh, xuất hiện linh tính. Cũng kể từ lúc đó trở đi, mỗi khi đi vào giấc ngủ, gia chủ các đời thi thoảng mơ thấy một vị nữ thần xuất hiện trong giấc mơ, nói hai bên có duyên, còn truyền thụ cả pháp môn tu luyện. Kể từ đó, truyền thừa Huyền Âm Thần Pháp mới ra đời, mà gia chủ Hàn gia qua nhiều đời chiêm nghiệm, đúc rút tinh túy thì đã cải biến các pháp môn cơ bản thành các loại công pháp thượng thừa, Hàn Long Chưởng chính là một trong những tuyệt học đáng tự hào nhất của Hàn gia hiện nay.

Nhưng vào mười năm trước, một sự tình kinh hoàng phát sinh, lúc Hàn Tuyết Liên chào đời thì bỗng nhiên huyết hoa chết rũ không rõ nguyên nhân. Lúc ấy, Hàn thành chủ cho rằng sự tình chết héo của huyết hoa nhiều khả năng liên quan đến việc hậu duệ đời tiếp theo của Hàn gia là nữ nhân mà không phải là nam nhân. Chung quy Hàn gia vì tu luyện Huyền Âm Thần Pháp nên âm thịnh dương suy, mỗi đời chỉ sinh được một người con duy nhất, mà những đời trước đều là nam, đến đời Hàn Tuyết Liên thì lại là nữ. Cũng vì lý do này nên Hàn thành chủ cho rằng việc huyết hoa chết héo có liên quan đến chuyện Hàn Tuyết Liên là nữ nhi, hoặc có thể là điềm báo đánh dấu thời điểm Hàn gia đến hồi lụi bại.

Đứng trước sự tình trọng đại đó, Hàn thành chủ vô cùng lo lắng. Chỉ là trước đó, thời điểm ông nội của Hàn Tuyết Liên lâm chung đã từng nói bí mật liên quan đến huyết hoa một đời người chỉ có duy nhất một người được biết, đồng nghĩa với việc nếu Hàn thành chủ còn sống thì ngoài ông ra kể cả Hàn Tuyết Liên cũng không được biết, cho nên dù rất lo lắng nhưng ông chỉ có thể giữ trong lòng chứ không thể làm gì khác. Cũng may sau đó nhiều năm mà chuyện tình huyết hoa chết rũ không phát sinh bất kỳ ảnh hưởng gì đến địa vị của Hàn gia ở Cửu Chân quận nên ông mới thôi không suy nghĩ nữa. Chả là Hàn thành chủ cũng không ngờ tới, nữ nhi nhà ông ở nhà bao nhiêu năm thì không sao, ấy vậy mới tới Ứng Thiên Tông tu hành thì liền sinh chuyện.

Giờ đây nghe Tử Diêu chân nhân và mười vị trưởng lão giải thích mới biết, tia chân linh của Huyền Âm Thần Nữ được vị tăng nhân thần bí ký gửi vào Huyết Mẫu Cẩm Tú Hoa nhờ huyết khí của các đời gia chủ Hàn gia nuôi dưỡng dần sinh ra linh tính, cũng nhờ đó mà Hàn gia lây dính nhân quả với Huyền Âm Thần Nữ, nhận được truyền thừa. Hiện nay, bằng những biến cố đã xảy ra, khả năng tia chân linh bên trong huyết hoa sau nhiều đời Hàn gia chủ nuôi dưỡng mà đạt đến lúc phồn thịnh, tự động rời bỏ huyết hoa để tiến nhập thức hải Hàn Tuyết Liên, có lẽ vì thế nên thành tựu tu luyện Huyền Âm Thần Pháp của nàng mới đạt được kết quả vượt bậc như vậy.

Đến đây, đầu đuôi ngọn ngành của việc Huyền Âm Thần Nữ trọng sinh và phần nhân quả liên quan đến Hàn gia đã được định xuống. Chỉ bất quá phần nhân thì có rồi nhưng phần quả thì chỉ mới bắt đầu, bởi vì sự việc liên quan đến Huyền Âm Thần Nữ quan hệ mật thiết đến thần tộc ở Thần Đình và gần hơn là hậu nhân thần tộc ở Thiên Nguyên, cho nên không có lý do gì mà bọn họ không quản chuyện này. Từ đây có thể khẳng định, rất nhanh thôi sẽ có người của Thiên Nguyên thần tộc tới xác minh sự tình cùng với đưa ra yêu cầu đối với Hàn Tuyết Liên. Mặc dù phần nhân quả này đối với Hàn gia hầu như chỉ có lợi chứ không có hại, tuy nhiên khó nói sẽ không có ảnh hưởng tiêu cực gì tới sự ổn định của Hàn gia và cả bắc phương trong ngắn hạn lẫn dài hạn.

Hiểu được tầm quan trọng của việc này kết hợp lời khuyên của Tử Diêu chân nhân và mười vị trưởng lão, Hàn thành chủ quyết định vẫn để Hàn Tuyết Liên ở lại Ứng Thiên Tông tu hành. Dù sao Ứng Thiên Tông là môn phái danh vọng hàng đầu bắc phương, nếu người của Thiên Nguyên thần tộc mà có tới thì cũng phải nể nang mấy phần, từ đó bên phía mình cũng dễ đưa ra yêu sách hơn, tối thiểu thì vẫn phải đảm bảo quyền lợi chính đáng của nữ nhi nhà ông. Còn nếu chỉ dựa vào địa vị của Hàn gia mà nói, khi đem so sánh với Thiên Nguyên thần tộc thì chẳng khác nào ruồi muỗi, tiếng nói không đáng kể, dễ dàng bị áp lực của đối phương mà đánh mất chủ kiến cá nhân.

Được sự đồng ý của Hàn thành chủ và ưng thuận của Hàn Tuyết Liên, tứ trưởng lão, người quản lý Kỳ Đan Điện trực tiếp thu nhận nàng làm thân truyền đệ tử, truyền dạy sở học một đời cho nàng. Theo lý giải của tứ trưởng lão, Ứng Thiên Tông ngoài kiếm pháp ra thì chẳng có sở học nào vượt qua dược lý của bà, cho nên để bà nhận Hàn Tuyết Liên làm thân truyền đệ tử là hợp lý nhất rồi. Dù sao Hàn Tuyết Liên tiếp nhận truyền thừa của Huyền Âm Thần Nữ, dùng cung không dùng kiếm, buộc nàng tu luyện kiếm pháp là không hợp lý. Trong khi đó, nếu hậu nhân thần tộc chẳng may đưa ra lời mời nàng đến Thiên Nguyên du học, thì bằng kiến thức về dược lý mà bà truyền thụ cho cũng không sợ nàng thua thiệt so với hậu nhân thần tộc ở Thiên Nguyên, tương lai nếu đến đó học lên cao cũng dễ dàng hơn nhiều.

Trước lời giải thích hợp tình hợp lý của tứ trưởng lão, tất cả mọi người đều không thể dị nghị gì, cuối cùng đành định xuống chuyện này. Riêng đối với Điệp Băng Thần Cung mà Hàn Tuyết Liên thu được từ Thần Tuyết Sơn tông môn cũng có an bài riêng. Nhận thấy uy lực của thần cung quá lớn trong khi tu vi của Hàn Tuyết Liên có hạn, dễ dàng khiến nàng rơi vào tầm ngắm của các thế lực thù địch, cho nên tông môn sẽ tạm thời giúp nàng cất giữ. Mà để đền bù cho việc này, Ứng Thiên Tông sẽ ban xuống một kiện pháp cung thượng giai có phẩm chất cao nhất mà tông môn hiện có cho nàng sử dụng, trước là để phòng thân, sau là làm quen với việc sử dụng cung tên thay cho thiết kiếm.

Đối với việc tổng kết chiến tích, xếp hạng thứ bậc của các thí sinh tham gia chiến tu đệ tử lần thứ hai cũng có nhiều điểm đáng nói. Theo lý, nhóm Lập Thiên đã sử dụng Thông Linh Phù, tư cách tham gia phù chiếu bị hủy, toàn bộ số nội đan yêu lang đoạt được sẽ không được tính vào thành tích. Bất quá sau khi xem xét, tông môn cho rằng Hàn Tuyết Liên nhận được truyền thừa của Huyền Âm Thần Nữ, không những dỡ bỏ trận pháp hộ sơn mà còn xuất thủ tiêu diệt yêu lang giải nguy cho đồng môn, công lao to lớn. Cuối cùng, sau khi đánh giá lợi hại ở nhiều khía cạnh khác nhau, tông môn vẫn đồng ý tính thành tích cho nhóm của Lập Thiên, mà Hàn Tuyết Liên nghiễm nhiên đứng ở vị trí đầu bảng đợt chiến tu phù chiếu lần thứ hai này.

Lập Thiên thì khác, hắn tuy không đạt được bất kỳ thu hoạch gì nhưng do cả nhóm trước đó đã thoả thuận nội đan yêu lang thu được sẽ chia đều nên thành tích cũng không tệ. Dù sao trong nhóm của hắn có Đường Nhu Tâm, a Đào và Triệu Tử Phục đều rất tích cực thu thập yêu đan, thu hoạch của mỗi người đều cao hơn nhiều so với mức trung bình chung, cho nên dù chia ra thì thành tích cá nhân cũng không thấp. Hơn nữa, khi nhóm người Mặc Nghiên đi lên đỉnh núi tìm người còn vô tình thu được một cái đỉnh cũ, mà sau khi kiểm tra phân loại thì phát hiện cái đỉnh cũ đó đích xác là Phần Thiên Đỉnh, một loại pháp đỉnh phong ấn không gian đặc chủng, chuyên dùng nuôi dưỡng các loại linh vật có thuộc tính mộc, giá trị không nhỏ. Dựa vào giá trị của chiếc đỉnh này xem xét tới, tính ra chỉ sau mỗi Điệp Băng Cung chứ không thua kém nội đan Hỏa Nhãn Yêu Lang được.

Hơn nữa, bằng những sự tình đã phát sinh trước đó, Mặc Nghiên sư huynh cho rằng việc bản thân thu được Phần Thiên Đỉnh đều nhờ vào Lập Thiên và Hàn Tuyết Liên đoạt đi Điệp Băng Hoa. Do vậy, Mặc Nghiên sư huynh đã mạnh dạn đề nghị tông môn tính công lao chiếm đoạt Phần Thiên Đỉnh cho Lập Thiên và được chưởng môn chấp thuận. Tuy nhiên, Tử Diêu chân nhân lo ngại Lập Thiên xếp ở vị trí cao sẽ khiến nhiều người không phục nên vẫn như thường lệ, ông vẫn để cho hắn vị trí thứ mười, không cao cũng không thấp. Còn đối với nội đan Hỏa Nhãn Yêu Lang, do đây là vật phẩm trọng yếu nên tông môn quyết định thu giữ toàn bộ, dựa theo số lượng và giá trị của yêu đan để tính toán điểm cống hiến mà mỗi đệ tử được nhận. Về sau, các đệ tử có thể dùng điểm cống hiến đó để quy đổi thành các loại tài nguyên cần dùng phục vụ cho việc tu hành của bản thân.