Đúng lúc việc trả nợ đã tạm dừng, ta sẽ mở một chương đặc biệt ở đây.
Về phần đặt nền móng cho Tôn Vô Thiên, đến chương này cũng coi như đã hoàn tất. Sau này, khi hắn xuất hiện, hoàn toàn sẽ là một phần của cốt truyện. Nhưng tất cả các tình tiết đều bắt nguồn từ những lần đặt nền móng này.
Về Tôn Vô Thiên, hắn là một người rất phức tạp.
Nhân vật này được viết ra có phần vượt ngoài dự liệu của chính ta.
Ngay từ đầu, khi Tôn Nguyên xuất hiện, ta đã bắt đầu đặt nền móng cho tuyến truyện của Tôn Vô Thiên.
Tôn Nguyên xuất hiện — Tôn gia — Huyết Linh Sâm trên đường vào Võ Viện — Huyết Linh thức tỉnh — Thần Tính Vô Tướng Ngọc — Tôn gia thành Nam — Hận Thiên Đao…
Rồi mãi đến mấy trăm chương sau, nhân vật mới thực sự xuất hiện, sau đó là Tru Tâm Nhận phá Hận Thiên, khiến Hận Thiên Đao trở thành độc quyền của Phương Triệt.
Đây là một tuyến truyện đã được thiết lập sẵn cho Tôn Vô Thiên, nhưng ta chỉ thiết lập đến Tru Tâm Nhận mà thôi.
Còn việc sau này nó trở thành như bây giờ, là do tình tiết phát triển dần dần, lúc đó ta không nghĩ xa đến vậy, đây cũng là sự thật.
Sau đó, khi viết đến Tru Tâm Nhận, ta mới có một kế hoạch mới. Nhưng kế hoạch mới này là do tình tiết thúc đẩy ta, nên không nằm trong tầm kiểm soát của ta.
Trong kế hoạch mới, việc đặt nền móng cho Tôn Vô Thiên hoàn thành, lẽ ra phải là sau hai quyển nữa, tức là ở quyển 【Phương Quyền Bính Áo Đen】 mới là dự kiến của ta, nhưng bây giờ đã sớm hơn hai quyển. Tuy nhiên, viết sách là như vậy, có những tình tiết thực ra không thể kìm nén, kìm nén sẽ hỏng việc. Sớm hơn cũng có lý do của nó, chỉ cần điều chỉnh lại các tình tiết tiếp theo là được.
Có người nói Tôn Vô Thiên giống Ngũ Trừu Trướng trong Ngạo Thế.
Nhưng ta không nghĩ vậy, Tôn Vô Thiên là một người hoàn toàn mới, khác biệt hoàn toàn với Ngũ Trừu Trướng.
Kết cục của Tôn Vô Thiên ta chưa thiết lập. Tình tiết sẽ tự nhiên mang lại cho hắn một kết cục.
Nhưng bi kịch của Tôn Vô Thiên là hắn không thể quay đầu. Dù thế nào cũng không thể quay đầu. Ngay cả vì Yến Nam, hắn cũng không thể quay đầu.
Nếu hắn quay đầu, cả hai nhân vật Yến Nam và Tôn Vô Thiên đều sẽ bị hủy hoại — với tư cách là Phó Tổng Giáo Chủ phụ trách giáo vụ, nếu Yến Nam, một lão hồ ly như vậy, lại để Tôn Vô Thiên thoát khỏi sự kiểm soát của mình, thì đó sẽ là một thất bại quá lớn. Khi đó, tất cả những khắc họa về nhân vật Yến Nam cũng sẽ sụp đổ hoàn toàn.
Vì vậy, Tôn Vô Thiên sẽ luôn mâu thuẫn cho đến cuối cùng.
Nói chung, ta vẫn khá hài lòng.
Tất cả những chi tiết đã được đặt ra trước đó, đều xuất hiện theo một cách vượt ngoài dự kiến hoàn hảo của chính ta. Hoặc đây chính là lợi ích của việc dốc sức viết lách bùng nổ — chỉ khi tập trung hết mình vào việc viết, cảm hứng mới không ngừng tuôn trào, những tình tiết mà tác giả nằm mơ cũng không nghĩ tới, mới có thể chảy ra từ ngòi bút của tác giả.
Không thể không nói, việc cổ tay ta đã khỏi, đối với ta quan trọng đến nhường nào.
Khi viết Thiên Đao, vì vấn đề về tay nên cơ bản không có sự bùng nổ nào mà còn kết thúc vội vàng, nhưng ở cuốn này ta sẽ cho các ngươi thấy… việc bùng nổ như vậy, đối với ta, thực sự không phải là vấn đề.
Mỗi chương đều đúng giờ, đúng điểm, đối với ta, cũng không phải là vấn đề.
Rất hài lòng, ta rất hài lòng với Tôn Vô Thiên. Viết đến đây, ta cũng có thể tự tin nói một câu: Sau khi cuốn sách này kết thúc một thời gian dài, những người đã đọc cuốn sách này, vẫn có thể nhớ rất nhiều nhân vật trong đó! Đó chính là thành công lớn nhất của ta.
Sau đó, dựa trên tình tiết trong sách, ta sẽ nói thêm vài điều ngoài lề.
“Chưa trải qua nỗi khổ của người khác, đừng khuyên người khác làm thiện.” Câu này xuất phát từ Trang Tử trong thiên Nhân Gian Thế, toàn văn là: “Chưa trải qua nỗi khổ của người khác, đừng khuyên người khác làm thiện; nếu ngươi trải qua nỗi khổ của ta, chưa chắc ngươi đã thiện bằng ta.”
Ý nghĩa là phải đặt mình vào vị trí của người khác mà suy nghĩ, ngươi chưa trải qua kinh nghiệm của người khác, thì đừng đứng trên đỉnh cao đạo đức mà khuyên người khác rộng lượng và làm thiện.
Đạo lý này là để giáo dục con người phải biết đặt mình vào vị trí của người khác mà suy nghĩ.
Câu sau: “Nếu ngươi trải qua nỗi khổ của ta, chưa chắc ngươi đã thiện bằng ta.” Tức là, ta đã chịu nhiều khổ sở như vậy, ta vẫn có thể kiên cường, ta đã rất thiện lương rồi.
Nhưng nhiều người đã hiểu sai câu này, “Chưa trải qua nỗi khổ của người khác, đừng khuyên người khác làm thiện.” Không có nghĩa là khi ngươi gặp xui xẻo thì ngươi phải làm ác! Đây là hai điều khác nhau!
Lấy ví dụ cụ thể: Phá sản, cháy tài khoản, mất nhà, thất nghiệp, nợ nần, bị đối xử bất công, không sống nổi nữa, thì phải trả thù xã hội? Phải lái xe tông vào cổng trường mẫu giáo? Ta không sống tốt, mọi người cũng đừng hòng sống tốt? — Chỉ là ví dụ, đừng áp đặt. Ai, áp đặt ta cũng chấp nhận!
Và Tôn Vô Thiên, chính là đã làm những việc tương tự như vậy. Đây cũng là nguồn gốc sự phức tạp của nhân vật này.
Vì vậy, nỗi khổ của bản thân, tuyệt đối không phải là lý do để làm ác!
Có người nói ta cực đoan, có người nói ta rất chính trực, có người nói ta cổ hủ, có người nói ta lỗi thời, đương nhiên cũng có người nói ta là kẻ cãi cùn.
Khụ, người nói ta là kẻ cãi cùn là nhiều nhất.
Mặc dù ta thường mắng người khác là kẻ cãi cùn. Nhưng bản thân ta… được rồi, ta cũng có chút tự biết mình, ta ít nhiều cũng có chút thuộc tính cãi cùn.
Chỉ có một chút thôi nhé.
Nhưng không còn cách nào khác… ai bảo các ngươi lại đọc sách của một tác giả có thuộc tính cãi cùn chứ?
Tiếp theo sẽ cập nhật ổn định và nghỉ ngơi vài ngày.
Đã mở chương đặc biệt rồi, vậy thì đừng lãng phí, vẫn phải xin một phiếu nguyệt phiếu chứ.
Mắng ta là kẻ cãi cùn không sao cả, nhưng nguyệt phiếu thì ngươi phải cho ta đó.
Tối nay phải uống chút gì đó.
(Hết chương này)
