Nữ Oa nương nương, Nữ Oa nương nương nãi thượng cổ thần nữ, sinh có thánh đức. Được xưng là đại địa chi mẫu, có bổ thiên tạo người chi vô hạn công đức, bởi vì Nữ Oa nương nương là người đầu thân rắn, ở nàng tạo người khi dùng chính là lục áp đạo nhân hình thể tới đoàn thổ tạo nhân loại. Lại là Yêu tộc yêu nhân, có được pháp bảo chiêu yêu cờ, luyện yêu hồ, có thể chiêu tụ tam giới chúng yêu, có chúa tể yêu loại sinh tử chi quyền.
Ở 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 trung, Nữ Oa nương nương cùng Thái Thượng Lão Quân, Nguyên Thủy Thiên Tôn, Thông Thiên giáo chủ, chuẩn đề đạo nhân, tiếp dẫn đạo nhân giống nhau, đều là ở khai thiên tích địa phía trước lần lượt thành thánh, thành thánh ở hỗn độn thời kỳ, vì bẩm sinh thánh nhân. Mà ở khai thiên tích địa lúc sau thành thánh, đều vi hậu thiên thánh nhân.
《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 khúc dạo đầu liền từng viết nói: Nữ Oa nương nương chủ quản Nhân giới phúc lợi, vì giáng phúc xã tắc chi chính thần. Sáng nay ca tự này phúc thần, tắc bốn mùa an khang, quốc tộ lâu dài, mưa thuận gió hoà, tai hoạ tiềm tiêu. Này phúc quốc tí dân chi chính thần, bệ hạ đương hướng hành hương. Có thể thấy được, Nữ Oa nương nương ở dân gian tín ngưỡng trung có thực cao thượng địa vị.
Nữ Oa nương nương có được rất nhiều pháp bảo như sau ( internet sưu tập, các loại thư tịch tìm đọc tổng hợp ):
Hồng tú cầu: Mười đại cực phẩm bẩm sinh linh bảo chi nhất. Rất có thước dư phạm vi, làm phấn hồng chi sắc, toàn bộ tú cầu phía trên, chuỗi ngọc rũ châu, hoàn xứng leng keng, có khác một loại hào quang. Tục xưng “Ly loan hồng tú cầu”. Công đức Thánh Khí, lập thiên địa người tam hôn; nhân duyên dị bảo, nhưng chủ tam giới hôn nhân. Hữu tình nhân chung thành quyến chúc, tự có cuồn cuộn không ngừng chi công đức. Thánh nhân dưới nhậm ngươi bao lớn pháp lực, trốn không thể trốn, thả ai thượng liền ch·ế·t, thân thể nguyên thần đều giữ lại không được. Nhưng thương thánh nhân. Nếu dùng hết tinh huyết với tú cầu thượng họa mãn chuyên chúc chú văn, kích phát tú cầu bí thuật, trong khoảng thời gian ngắn nhưng tăng cường tú cầu gấp trăm lần trở lên uy lực, nhưng chỉ có vô sinh vô diệt thánh nhân nhưng làm lơ suốt đời tinh huyết tổn thất, thánh nhân dưới sinh linh kích phát một lần tú cầu bí thuật không ch·ế·t cũng tàn phế, thả kích phát bí thuật sở cần thời gian thật lâu sau.
Sơn Hà Xã Tắc Đồ: Mười đại cực phẩm bẩm sinh linh bảo chi nhất. Này đồ nội có thiên địa, tẩm bổ thiên nhân, nhưng hoá sinh vạn vật, vì một chí bảo. Ký lục Hồng Hoang Sơn ruộng được tưới nước mạch hướng đi, là Hồng Hoang bản đồ. Nội bộ tự có đại ngàn hoàn vũ, sơn xuyên hà nhạc, kỳ quái, nhật nguyệt sao trời, hoa cỏ cây cối, chim bay cá nhảy, sơn xuyên địa mạch...... Linh bảo trung vô biên linh khí dựng dục hàng tỷ sinh linh, lại đều ở sinh diệt chi gian, cái gì cần có đều có, phảng phất đồ trung có một chân thật xã tắc tiểu thế giới. Nhưng vây thánh nhân. Thậm chí nếu là thánh nhân tiến vào thổ nội, tay vô chí bảo, vây mấy trăm năm; bàn tay chí bảo, mười mấy năm gian nhưng thoát vây.
Bảo Liên Đăng: Nãi hỗn độn sinh thành một linh vật, vì tứ đại linh đèn đứng đầu. Cần thiết ủng vô cùng nhân từ lực lượng, mới có thể thúc giục này chấn động thiên địa, nghịch chuyển càn khôn chi thần lực.
Bốn bảo kiếm: Vô cấp bậc, tạo hóa thánh vật. Sử vật thể “Tồn tại xác suất” sinh ra bẻ cong, biến hóa, tan vỡ bảo bối.
Trói yêu tác: Bẩm sinh công đức linh bảo. Nhưng khắc chế thiên hạ Yêu tộc.
Kim hồ lô: Cực phẩm bẩm sinh linh bảo. Nhưng dục muôn vàn pháp khí.
Chiêu yêu cờ: Cấp bậc không rõ. Yêu tộc chủng tộc chí bảo, là Yêu tộc chi chủ tượng trưng. Gọi tam giới hàng tỷ yêu chúng chi vật, chỉ lay động động, phàm nãi yêu dạy con dân, đều phải tiến đến.
Thất tinh vãn nguyệt tiên: Cực phẩm bẩm sinh linh bảo. Nãi nguyệt hoa tinh tinh cô đọng mà thành, với Vu tộc mà đục chân thân có không thể tưởng tượng chi bài trừ kỳ diệu. Phàm không cửa người, toàn chịu này khắc chế.
Bảy khẩu thiên mang thần đao: Tổ hợp pháp bảo, tấu đơn toàn vì trung phẩm bẩm sinh linh bảo. Bảy khẩu tổ hợp nhưng dẫn thất tinh chi lực, phát động thiên mang thần phong, không gì chặn được, uy lực thẳng truy cực phẩm bẩm sinh linh bảo.
Tam huyền hoàn: Tổ hợp pháp bảo, tấu đơn toàn vì thượng phẩm bẩm sinh linh bảo. Tam hoàn tổ hợp nhưng tụ thiên huyễn, mà huyễn, người huyễn tam tài chi thế, thần thông pháp lực đại biên độ tăng lên, công thủ gồm nhiều mặt, uy lực thẳng truy cực phẩm bẩm sinh linh bảo.
Cửu thiên tức nhưỡng: Cực phẩm bẩm sinh công đức linh bảo. Nhân tộc trị hồng thánh vật, nãi bẩm sinh pháp khí, phòng ngự vô song, tuy là Tru Tiên kiếm khí cũng tiếp chi không ngại.
Năm khẩu quỳnh dế ly quang cắt: Tổ hợp pháp bảo, tấu đơn toàn vì cực phẩm bẩm sinh linh bảo. Năm khẩu tổ hợp uy lực vô cùng, uy lực thẳng truy bẩm sinh chí bảo. Chính là Hồng Quân Đạo Tổ tam giảng lúc sau tặng cùng Nữ Oa nương nương phòng thân chi dùng. Bị này gây thương tích rất khó chữa khỏi, nhưng người xấu pháp bảo, lúc cần thiết đưa vào cũng đủ pháp lực liền bẩm sinh chí bảo cũng nhưng hư hao.
Nữ Oa thạch: Cấp bậc không rõ. Bổ thiên thánh vật, ẩn dấu Thiên Đạo chi lực, có được trọng sinh kết giới, sống lại tái sinh chi lực ( ở người ch·ế·t bảy ngày trong vòng sử dụng, nhưng sống lại đại la dưới, đại la phía trên [ bao gồm đại la ] yêu cầu ngang nhau sinh mệnh lực làm đồng giá trao đổi ).
Thiên địa hoả lò ( luyện thiên lò + tạo vật tiên đỉnh ): Vô cấp bậc, tạo hóa thánh vật. Có được vô cùng tạo hóa chi lực. Nữ Oa luyện thạch bổ thiên, tạo hóa sinh linh chi vật.
Tân nhân giáo Tam Thánh khí ( oa hoàng kiếm, oa hoàng cầm, oa hoàng tiêu ): Sau thiên công đức chí bảo. Đây là người giáo chưởng giáo đổi chủ, âm thịnh dương suy, thay đổi là lúc đúc ra tạo. Công đức vô biên, thẳng truy lão tử hóa hồ. Oa hoàng kiếm làm người nói thánh kiếm, cùng Hiên Viên kiếm song song, nãi lập công lớn đức sở luyện chi khí. Người hoàng chấp chưởng kiếm này, hành thánh Đạo giáo hóa, không chỗ nào bất lợi.
Nữ đế tiên ( tạo người tiên ): Sau thiên công đức chí bảo. Tạo người thánh vật, nhưng khắc chế người trong thiên hạ tộc.
Tam Sinh Thạch: Sau thiên công đức linh bảo. Tạo người thánh vật, nhưng định tam thế tình duyên.
Nhân duyên mỏng: Sau thiên công đức linh bảo. Nhưng chủ tam giới nhân duyên.
Hỗn độn âm dương bảy linh châu ( thủy linh châu, hỏa linh châu, lôi linh châu, phong linh châu, thổ linh châu, ma linh châu, thánh linh châu ): Vô cấp bậc. Từ xưa tương truyền, Nữ Oa đại thần tụ thiên địa linh khí. Phong, lôi, thủy, hỏa, thổ, âm, dương, luyện thành bảy châu lấy trấn phục quần ma. Chỉ cần trong thiên địa lực lượng thiên nhiên không nghèo, linh châu chi lực vô cùng. Gom đủ bảy châu nhưng có được nhân gian chí cường chi lực, nếu lại bảy châu hợp nhất nhưng bố “Hỗn độn bảy linh trận”, trận này phi thánh nhân chi lực không thể ngăn cản; gom đủ bảy châu nhưng ngạnh hám bẩm sinh chí bảo, nếu lại bảy châu hợp nhất nhưng bố “Hỗn độn âm dương bảy linh trận”, trận này phi hủy diệt chư thiên vạn giới đoạn tuyệt vô tận tự nhiên chi lực không thể phá.
Thánh linh áo choàng, thiên xà trượng, Nữ Oa huyết ngọc: Cấp bậc không rõ. Nữ Oa thuộc về hậu nhân truyền thừa chi vật, phi Nữ Oa tộc duệ không thể sử dụng. Ẩn chứa thánh nhân chi lực.
Vô cực dù: Cực phẩm bẩm sinh linh bảo. Có được vô cực chi lực, nhưng đem bất luận cái gì hình thức công kích hóa thật là hư. Đưa vào pháp lực càng lớn, nhưng hóa giải công kích hạn mức cao nhất lại càng lớn, nhưng tiêu hao pháp lực là tầm thường gấp trăm lần.
Đỉnh thiên trâm: Cực phẩm bẩm sinh linh bảo. Có được phong ấn chi lực, nhưng cố định bao gồm thời gian, không gian bất luận kẻ nào sự vật. Đưa vào pháp lực càng lớn, nhưng cố định sự vật phạm vi liền càng quảng, nhưng tiêu hao pháp lực là tầm thường gấp trăm lần.
Mờ ảo triền thiên mang: Cực phẩm bẩm sinh linh bảo. Ưu điểm: Đối thân thể có được cực cường trói buộc năng lực; khuyết điểm: Đối nguyên thần hiệu quả yếu kém.
Chín màu nghê thường: Cực phẩm bẩm sinh linh bảo. Ưu điểm: Đối nguyên thần có được cực cường trói buộc năng lực; khuyết điểm: Đối thân thể hiệu quả yếu kém.
Linh tú phiêu dật: Cực phẩm bẩm sinh linh bảo. Nữ Oa dựng dục với hỗn độn trung vỏ trứng biến thành, vạn pháp không dính.
Linh tuyền bảo ngọc: Vô cấp bậc, thiên tài địa bảo. Nhưng đem đất cằn sỏi đá chất chứa thành động thiên phúc địa, cũng hóa phàm thủy vì linh tuyền.
Áp cặp gắp than: Trung phẩm bẩm sinh linh bảo. Biệt danh ngọc cặp gắp than, công phòng năng lực giống nhau, nhưng không sợ thế gian vạn hỏa. Nhưng hấp thu ngọn lửa.
Vô song tử ngọc luân: Trung phẩm bẩm sinh linh bảo. Phi hành pháp khí, công phòng năng lực giống nhau, nhưng ở phi hành tốc độ phương diện cực phẩm bẩm sinh linh bảo thậm chí là bẩm sinh chí bảo cũng là không kịp. Bởi vì Nữ Oa hậu cung tàng bảo khố bảo vật đông đảo, trong cung cũng chưa từng chuyện quan trọng đi vội, cho nên này luân cũng không nổi danh. Chỉ làm hậu cung trang trí chi dùng.
Luyện yêu hồ: Cấp bậc không rõ. Nữ Oa lấy tạo vật tiên đỉnh vì nguyên hình mô phỏng, này đây khai thiên tích địa sáng tạo sinh mệnh công cụ. Có được bao quát thiên địa, luyện hóa vạn vật chi lực.
Nữ Oa ngọc châm ( phệ hồn châm ): Cấp bậc không rõ. Ngày xưa oa hoàng luyện thành bảy châu trấn phục quần ma, vì phòng Ma giáo khí vận sống lại, đem Ma tộc thánh vật phệ hồn thương luyện hóa mà rèn ám khí, lấy trấn này áp tà ma khí thế, cho nên vật ấy lại danh “Phệ hồn châm”, nhưng đả thương người với vô hình. Lúc cần thiết đưa vào cũng đủ pháp lực nhưng làm lơ hết thảy phòng ngự, đâm thẳng chân linh. Nhân Nữ Oa nương nương từng nhiều lần sử dụng này châm thu thập tự thân tinh huyết lấy kích phát tú cầu bí thuật, vì vậy châm lâu bị thánh nhân tinh huyết tẩm bổ, ẩn hàm hỗn nguyên chi vận.
Luân hồi tử ngọc đài sen: Cấp bậc không rõ, thiên tài địa bảo. Đối thần thức có được không gì sánh kịp tẩm bổ chi hiệu, nhưng trọng sinh nguyên thần.
Thiên oa yêu giáo bia: Cấp bậc không rõ. Yêu giáo thánh bia, có được định đại giáo khí vận chi dùng.
Hồng Mông thánh kiếm: Hỗn độn chí bảo, đại đạo đệ nhất tạo hóa. Chỉ có đương Nữ Oa nương nương làm người nói thánh chủ lúc sau, mới có thể hiện thế nhân đạo chi chủ tượng trưng ( cần tập Nhân tộc thánh mẫu, người giáo giáo chủ, hỗn nguyên thánh nhân ba loại thân phận với nhất thể mới có thể trở thành nhân đạo thánh chủ ). Chuôi kiếm hóa thành luyện thiên lò, thân kiếm hóa thành bốn bảo kiếm, vỏ kiếm hóa thành tạo vật tiên đỉnh. Kiếm này có được tạo hóa sinh sôi hết thảy, mất đi trống trơn hết thảy chi lực.
Vân hà hương xe: Ngồi liễn. Ngày xưa yêu chủ Hồng Hoang, toàn bộ Yêu tộc cuối cùng thiên địa kỳ trân dị bảo, vì oa hoàng chí tôn sở rèn thay đi bộ xa giá, cùng Cửu Long trầm hương liễn đồng cấp.
Bát trân vân quang giường: Giường ngọc. Ngày xưa yêu chủ Hồng Hoang, toàn bộ Yêu tộc cuối cùng thiên địa kỳ trân dị bảo, vì oa hoàng chí tôn sở rèn nghỉ ngơi giường ngọc, như ở trên đó tu hành, không chỉ có dị thường nhanh chóng, còn có các loại nói không nên lời chỗ tốt ( nhưng đối thánh nhân cấp bậc cơ bản không có hiệu quả ).
Tạo hóa thần lôi ( tạo hóa yêu lôi ): Yêu giáo tối cao thần thông chi nhất, thoát thai tự Yêu tộc tối thượng bí thuật thiên yêu đại pháp chi “Nứt thần yêu lôi”, cùng Tam Thanh thần lôi ( quá thanh thần lôi, ngọc thanh thần lôi, thượng thanh thần lôi ), mất đi Phật tương đồng cấp. ( Nữ Oa chấp chưởng người giáo, trọng lập tân Tam Hoàng sau, cũng vì người giáo tối cao thần thông chi nhất. )
Tạo hóa thần quang ( tạo hóa yêu quang ): Yêu giáo tối cao thần thông chi nhất, cùng Tam Thanh thần quang ( quá thanh thần quang, ngọc thanh thần quang, thượng thanh thần quang ), mất đi phật quang đồng cấp.
Mộng xà: Chỉ có Nữ Oa huyết mạch mới có thể sử dụng, biến thân pháp thuật, ở sử dụng mộng xà hậu, toàn bộ thuộc tính sẽ đại biên độ tăng lên.
Huyền linh 70 biến: Tạo hóa chi đạo vô thượng huyền công, trừ oa hoàng ngoại không người tập đến.
Ngũ linh chi đạo: Nữ Oa sở ngộ, lấy hấp thụ thủy, hỏa, lôi, phong, thổ năm loại thật lớn lực lượng thiên nhiên vì mình sở dụng, thiên nhân hợp nhất, trấn phục quần ma. Ngũ hành nói đến, chính là ngoại đạo; ngũ linh nói đến, nguyên với Bàn Cổ khai thiên, Nữ Oa tạo người, phương là lẽ phải. Ngũ linh đại đạo tu đến mới thành lập, đem cùng chân linh kết thành tự thân “Ngũ linh nguyên châu”, nhưng tùy tu vi cao thâm đến đến hóa cảnh, đến khuy thiên nhân bí mật. Tương truyền ngũ linh châu tức vì Nữ Oa nương nương ngũ linh chi đạo tu đến đại thành nói quả,
Thần thoại trong truyền thuyết có mười hai viên bảo châu, thứ 8 làm lơ hết thảy thần phong, đệ nhất nội tàng vũ trụ!
Thần thoại trong truyền thuyết có mười hai viên bảo châu, đệ nhị diễn biến chu thiên, đệ nhất nội tàng vũ trụ!
Thần thoại trong truyền thuyết, lên sân khấu bảo vật vô số, trong đó hạt châu loại pháp bảo cũng không hề số ít, nhưng có thể xưng là bảo châu, không chỉ có hiếm thấy khó được, càng cụ bị kỳ lạ thần lực. Hôm nay tiểu biên hắn phải cho đại gia nói, đó là này thần thoại trung mười hai viên bảo châu.
No.12~No.10. Khai thiên châu, tích mà châu, hỗn nguyên châu
Khai thiên châu, tích mà châu, hỗn nguyên châu tam châu ở Phong Thần Bảng đều lượng quá tướng, đừng nhìn chúng nó tên điếu tạc thiên, nhưng trên thực tế chỉ có thể tính hơi chút lợi hại điểm pháp bảo. Này tam châu đều là hậu thiên rèn sở thành, có cực cường công kích tính, nhưng đều không phải là độc nhất vô nhị. Giống khai thiên châu liền không ngừng một viên, Thân Công Báo có một viên, Cửu Long đảo tứ thánh trung vương ma cũng có một viên; mà tích mà châu nói, Cửu Long đảo tứ thánh trung dương sâm cùng Lý hưng bá đều có một viên.
No.9 tích thủy châu
Tích thủy châu, ra đời với thủy mạch chi mắt một loại linh châu, nhân sinh với thủy mạch chỗ sâu trong, bản thân liền có khống chế vạn thủy khả năng. Vô luận là người phương nào, chỉ cần hàm chứa nó, liền có thể coi vạn thủy với không có gì, tùy ý tiến vào vạn trượng biển sâu, là mạnh nhất cũng là yếu nhất tích thủy pháp bảo. Nếu là bẩm sinh mà sinh tích thủy châu, kia quả thực là vạn thủy khắc tinh, thượng cửu thiên nhược thủy, hạ đến minh hà Vong Xuyên, đều có thể tích chi.
Nếu là tu sĩ căn cứ tích thủy châu đặc tính chế tác Bính Đa Đa bản tích thủy châu, kia nhiều lắm có thể làm người ở sông lớn trung đi một vòng, là yếu nhất tích thủy chi vật.
No.8 định phong châu
Định phong châu, ra đời với vô tận phong trong mắt bẩm sinh linh bảo, bản thể là viên mượt mà hạt châu. Nó sinh với trong gió, tên là định phong, nhưng trên thực tế cũng không phải nó có thể định trụ phong, mà là có thể khống chế phong, thế gian đủ loại thần phong, ở nó trước mặt, đều hình như không có gì. Này pháp bảo ở tây du cùng phong thần trung đều có lên sân khấu, ở một chúng bẩm sinh pháp bảo trung, cũng miễn cưỡng tính có điểm danh khí.
No.7~No.3 ngũ hành linh châu
Ngũ linh châu, tức kim, mộc, thủy, hỏa, thổ ngũ hành căn nguyên biến thành sinh bẩm sinh linh bảo, này bảo ngũ hành tương sinh, là một bộ pháp bảo. Đơn độc một viên linh châu, tại tiên thiên linh bảo trung chỉ có thể tính thiên thấp một loại, nhưng ngũ hành tề tụ, kim mộc thủy hỏa thổ lẫn nhau chuyển hóa diễn sinh, tắc có thể so với đứng đầu bẩm sinh chí bảo.
Này ngũ hành linh châu chính là thế giới căn bản nhất ngũ hành pháp tắc căn nguyên biến thành, cầm chi liền có thể đến một hàng lực lượng thêm vào, tu hành tốc độ tăng gấp bội, càng là nhất thích hợp củng cố thế giới chi vật.
No.2 định hải châu
Định hải châu, nãi cuồn cuộn biển rộng căn nguyên biến thành, cộng 24 viên, mỗi một viên đều là bẩm sinh linh bảo cấp bậc, 24 viên tề tụ, tích cóp thành một chuỗi phát ra ngũ sắc hào quang, có thể huyễn địch linh thức ngũ cảm, lực lượng to lớn đủ để định đủ vô tận đại dương mênh mông; tạo thành 24 chư thiên đại trận sau, uy năng càng là có thể so với bẩm sinh chí bảo.
Này bộ pháp bảo có thể nói là phong thần trung nhất bị mai một pháp bảo chi nhất, lúc ban đầu ở Triệu công minh trong tay khi, chỉ có thể dùng để đánh lén người khác, nửa điểm không có chí bảo chi uy. Sau rơi xuống châm đèn trong tay, lúc này mới hoàn toàn nở rộ thuộc về chính mình sáng rọi, diễn biến thành Phật môn 24 chư thiên.
No.1 hỗn độn châu
Hỗn độn châu, sinh với hỗn độn hỗn độn chí bảo, cùng dựng dục Bàn Cổ đại thần tạo hóa thanh liên là cùng một đẳng cấp pháp bảo. Nó nãi hỗn độn pháp tắc biến thành, bề ngoài thoạt nhìn là chỉ không chớp mắt hạt châu, nhưng nội tại lại ẩn chứa một cái hỗn độn vũ trụ, là nhất thích hợp diễn biến thế giới pháp bảo.
Nếu không phải ở Bàn Cổ khai thiên tích địa khi, chính diện bị Bàn Cổ một kích, mà dẫn tới chia năm xẻ bảy, rơi vào Hồng Hoang nói, nó cuối cùng tất nhiên đem diễn biến thành một bên khác thế giới
