Đãi Điểu sơ lược xét lại một lần cái gọi là thân kiếm thuật của mình, thầm thở dài trong lòng. Cũng là không còn cách nào khác, không thể vứt bỏ truyền thống Kiếm tu, nhưng kiếm trong tay lại chẳng chém được người, thật sự là hổ thẹn.
Hắn ước tính những kỹ năng thân kiếm thuật này đều là do tiền bối đời sau dần dần thêm vào, có chút gân gà. Cũng có thể hiểu được cảm giác hữu tâm vô lực của Trịnh Sĩ Tiếp khi đối mặt với Họa Bì Quỷ Vương năm đó, rất đắc dĩ, muốn diệt địch nhưng lực bất tòng tâm.
Chính vì Kiếm tu không thể ngự sử Phi Kiếm, nên chỉ có thể dồn nhiều tinh lực vào thuật pháp. Nhưng thuật pháp sao có thể sánh được với Đạo môn, Phật môn đã qua thiên chuy bách luyện? Thế là rơi vào vòng lẩn quẩn, dần dần chệch hướng khỏi phương hướng ban đầu, cuối cùng biến thành lấy thuật pháp công kích làm chủ, kiếm thuật chỉ coi như lựa chọn tiếp cận khi tình huống đặc biệt, không sở trường, đồng nghĩa với việc thực lực chỉ ở mức phổ thông, không thể hiện được ưu thế sát phạt quả quyết của Kiếm tu.
Một vòng tuần hoàn ác tính như vậy.
Cảm thán một phen, mang theo thu hoạch duy nhất trong ngày hôm nay - Toàn Chân Hình Kiếm Chân Giải, hắn rời khỏi Tàng Kiếm Lâu. Một vào một ra, chính thị đã trôi qua hai ngày hai đêm, nhìn cũng thấy tâm mệt mỏi.
Hắn chọn một địa điểm ở vùng ngoại ô, một mỏ đá bỏ hoang đã nhiều năm, không một ngọn cỏ, vụn đá khắp nơi; vì không có giá trị, cũng không thể trồng trọt, lại chẳng tiện xây nhà, nên cứ để mặc như vậy.
Lúc bay vào Cẩm Thành, Đãi Điểu mới chú ý tới nơi này lại có một khối đất vô chủ, đối với hắn mà nói thì vừa vặn, có thể thỏa thích thi triển, cũng không cần lo lắng Phi Kiếm làm tổn hại đến thứ gì, dù sao cũng là một mảnh hỗn độn.
Hắn vẫn không tham khảo tâm đắc của ba vị tiền bối, mà dự định trước tiên luyện thành Phi Kiếm của bản thân rồi mới tính tiếp. Hắn hiểu rõ con đường của mình, "làm gì chắc đó" không phải phong cách của hắn, chiến đấu tương lai sẽ thấy nhiều thành quen, nếu kiếm kỹ không siêu nhân, thì sớm muộn cũng sẽ trở thành bàn đạp cho kẻ khác.
Ngồi xếp bằng trên một khối đá lớn trọc lóc, bắt đầu nghiêm túc nghiên cứu Toàn Chân Hình Kiếm Chân Giải, một canh giờ sau mới thở dài một tiếng; Phi Kiếm này thật đúng là không phải đệ tử dưới Thông Huyền Cảnh có thể tu luyện.
Bốn điều kiện tiên quyết quan trọng: bản chất pháp lực, kiếm khí sản sinh kiếm thức, Tử Phủ Nội Cảnh rõ ràng, thông đạo cầu dẫn ổn định, thiếu một thứ cũng không được.
Quá trình cụ thể chính là, thông qua hóa kiếm chi thuật đặc thù, dẫn dắt kiếm khí vào Tử Phủ Nội Cảnh, cuối cùng đạt đến cảnh giới kiếm giấu Tử Phủ, cùng tồn tại với Kiếm Lan Nội Cảnh, như vậy có thể tẩm bổ Phi Kiếm mọi lúc mọi nơi, không một khắc ngừng nghỉ.
Phẩm chất linh lực không đủ, nên không thể hóa kiếm; không sản sinh kiếm thức, Phi Kiếm liền không thể đi đến nơi nó cần đến, cũng không thể tùy thời nghe triệu; thông đạo cầu dẫn không ổn định, liền sẽ lạc đường; Tử Phủ Nội Cảnh không rõ ràng, sẽ vì Phi Kiếm đi vào mà xảy ra sụp đổ, mỗi một điều kiện đều là tất yếu.
Như vậy, dưỡng kiếm trong Tử Phủ Nội Cảnh, dần dần lớn mạnh, chậm rãi sản sinh liên lạc trong cõi u minh với tu sĩ, khi bay ra thì tung không không rơi, chuyển động tự nhiên, tiến công sát địch, điều khiển như cánh tay; tiến thêm một bước, thậm chí có thể phỏng chế ra nhiều Phi Kiếm hơn trong Tử Phủ Nội Cảnh của tu sĩ, đều là phiên bản của cô kiếm, một khi gặp địch, phô thiên cái địa, túng kiếm như rồng.
Tất nhiên, phân kiếm đó là chuyện của sau khi đạt Kim Đan.
Khi còn là đệ tử, Đãi Điểu nhìn sư huynh, sư thúc vận dụng Phi Kiếm, luôn muốn hỏi Phi Kiếm này rốt cuộc giấu ở đâu? Thượng, trung, hạ đan điền hay nơi nào khác? Một thanh Phi Kiếm lớn như vậy, thế nào thông qua hư thực chi pháp mà có thể giấu trong cơ thể tu sĩ?
Hiện tại hắn rốt cuộc đã hiểu, không phải thực sự ở trong cơ thể tu sĩ, cơ thể con người cũng không cách nào giấu được một thanh kiếm khí, nằm ngang không bỏ xuống được, dựng thẳng thì một đầu ở trên miệng, đầu kia sợ rằng phải lộ ra ở hạ bộ, không thể ngồi, ngồi xuống thì trong miệng liền muốn toát ra thứ gì đó...
Tử Phủ là nơi hư thực giao thoa, nó quả thực tồn tại, cũng quyết định quá trình tu hành của tu sĩ; nó lại không tồn tại, vì nó tuyệt đối không thật sự ẩn tại huyệt khiếu nào trên cơ thể người.
Chỉ có thân người mới là khiếu môn của đạo tu tiên nội tại, một tiểu vũ trụ. 《 Linh Khuê · Tà Khách 》: “Người này cùng trời đất tương ứng người cũng”. Giải thích theo cách thông tục chính là: Tự nhiên (đại vũ trụ, vĩ mô chỉnh thể) và con người (tiểu vũ trụ, vi mô cá thể) là tương hỗ cảm ứng, tương hỗ phản ứng, tương hỗ chiếu rọi.
Giấu trong cái này, quả thực không cần cân nhắc vấn đề kích thước kiếm khí, có thể vô cùng lớn, tất nhiên cũng có thể vô cùng bé; đã phân ly ở ngoài cơ thể tu sĩ, lại không bị hoàn cảnh bên ngoài ảnh hưởng, vĩnh viễn cùng tu sĩ ở bên nhau, tựa như tinh thần của con người, trừ phi tử vong, nếu không sinh tử bất ly, không người ngoài nào có thể ngăn cản sự liên lạc giữa một tu sĩ và Tử Phủ Nội Cảnh của chính mình.
Phương pháp này thực ra không phải Toàn Chân giáo độc hữu, chỉ là các đạo thống của môn phái khác không nuôi Phi Kiếm, họ có thể nuôi thứ khác, ví dụ như pháp bảo, linh thú v.v.; mỗi món bảo bối được nuôi dưỡng trong Tử Phủ của tu sĩ đều được gọi là bản mệnh bảo bối, một khi tổn thất không chỉ là vấn đề mất đi bảo bối, mà ngay cả đại đội lâu lẫn nhau chìm đắm trong Tử Phủ Nội Cảnh cũng sẽ chịu ảnh hưởng.
Vì vậy, tu sĩ khi luyện bảo bối đều sẽ vạn phần thận trọng, nhất định phải chọn loại có tính trưởng thành tốt, tiềm lực vô hạn để luyện, nếu không mỗi cảnh giới lại thay một món bảo bối, thì thời gian tẩm bổ cho mỗi món bảo bối trong Tử Phủ rất có hạn, như vậy sẽ không đạt được uy lực lớn nhất.
Về điểm này, Toàn Chân Kiếm tu sở trường về kiếm thì rất có ưu thế, cả đời họ đều dồn mọi nỗ lực vào thanh Phi Kiếm này, sẽ không bao giờ thay đổi.
Suy nghĩ thông suốt hết thảy, Đãi Điểu hít sâu một hơi, chuẩn bị bắt đầu; điều kiện tiên quyết để hắn luyện Phi Kiếm đã thành - "quen", đây chính là lợi ích của việc sớm bồi dưỡng kiếm thức.
Đặt cô kiếm nằm ngang trước đầu gối, kiếm thức giao tiếp, dựa theo phương pháp hóa kiếm đã học, pháp lực đan điền tuôn ra, chậm rãi bao bọc toàn bộ kiếm khí; sau khi bước này hoàn thành, lại hồi tưởng con đường cầu dẫn, dựng lên một cầu nối giữa Tử Phủ thần bí, đường đi hư ảo và cô kiếm thực thể.
Hắn thao tác rất chậm, lần đầu nếm thử nên vô cùng cẩn thận, tuyệt đối đừng để truyền không mất cô kiếm, hoặc cô kiếm và kiếm lan trong Tử Phủ Nội Cảnh có sự bài xích, đây đều là những vấn đề cần chú ý trong quá trình Tàng Kiếm, Hình Kiếm Chân Giải đã trình bày rất kỹ càng về điều này.
Hắn trọn vẹn bỏ ra một khắc thời gian, cô kiếm cuối cùng hoàn toàn biến mất. Khoảnh khắc tiếp theo, trong Tử Phủ Nội Cảnh, cạnh gốc Kiếm Lan kia, cô kiếm bỗng nhiên hiện thân; chúng xoa nhẹ, thăm dò, chấp nhận lẫn nhau, bởi vì trong thời gian tới, chúng sẽ không bao giờ tách rời nữa.
Quá trình "quen" này tiến hành rất chậm dưới sự kiểm soát của Đãi Điểu, lần đầu quen biết luôn so sánh câu nệ, phải có một quá trình, cần thời gian; dựa theo thuật Hình Kiếm Chân Giải, sau một canh giờ, khi hắn không còn cảm nhận được sự bài xích giữa Kiếm Lan và cô kiếm nữa, liền ý thức được bước quan trọng này đã hoàn thành.
Đứng dậy, mắt nhìn chằm chằm một gốc cây khô cách mười trượng, quát một tiếng: “Tật!”
Trước người hơn một xích, cô kiếm trong cõi u minh đột nhiên xuất hiện, nhảy chồm về phía trước, gốc cây khô to bằng miệng chén bị chặt đứt ngang!
“Thu!”
Dưới mệnh lệnh của ý thức, Phi Kiếm quay lại, nhưng tốc độ còn hơi chậm, cũng là do sức lực đã cạn, và Đãi Điểu cố ý kiểm soát, hắn không muốn lần đầu thu phát Phi Kiếm đã không cẩn thận đâm thủng chính mình.
Trong lịch sử Toàn Chân giáo, trò cười như vậy không phải là ít.
Phi Kiếm chậm rãi trở về, Đãi Điểu lại thi triển hóa kiếm chi thuật, vì đã có liên lạc với Tử Phủ nên tốc độ rất nhanh, vài nhịp thở sau đã tiến vào Tử Phủ, thuận lợi hoàn thành lần vận dụng Phi Kiếm đầu tiên.
Quá trình này hơi chậm, thực chiến thì không thành, nhưng chỉ cần kiên trì bền bỉ luyện tập, xuất kiếm trong chớp mắt sẽ không còn là giấc mơ.
