Đợi Điểu rốt cục trở thành một Kiếm tu chính quy, khi có thể ngự phi kiếm chém bay ra ngoài, cảm giác thỏa mãn đó là thứ mà người ngoài không cách nào tưởng tượng được.
Kết hợp với các năng lực Thông Huyền khác, tưởng tượng bản thân bay lượn giữa thiên không, thần thức phóng ra, vạn vật trong vòng trăm ngàn dặm đều nằm trong cảm nhận, mắt nhìn tới đâu, kiếm hướng tới đó, thật là thống khoái!
Tiền cảnh tươi sáng, con đường quanh co, ít nhất là trong thời gian ngắn hắn vẫn chưa thể thực hiện được cảnh tượng trong tưởng tượng kia.
Vẫn chưa bay cao lên được, bởi vì phải cao ngàn trượng mới có thể xưng là cao, hiện tại hắn miễn cưỡng mới ở mức trăm trượng, còn phải thỉnh thoảng ứng phó với gió lùa bên cạnh, khiến phi kiếm bay lảo đảo, dáng vẻ vô cùng chật vật.
Cũng không thể xuất kiếm, toàn bộ tinh lực đều đặt vào việc phi hành, đâu thể nào nhất tâm nhị dụng vừa bay vừa dùng kiếm? Huống hồ người đang phi hành, phi kiếm cũng đang phi hành, vị trí giữa cả hai có sự sai lệch, việc điều khiển thần thức để nhắm vào mục tiêu đứng yên dưới mặt đất căn bản không phải là một chuyện dễ dàng.
Thần thức cũng không thể nhìn xa đến thế, hiện tại cũng chưa phóng ra quá mười trượng, xa hơn nữa liền trở nên mờ ảo, bị vô số tạp âm nhiễu loạn; nếu bay quá cao, cũng không thể nhìn thấu ngàn dặm, cả mặt đất đều không cảm nhận được, lúc đó lại phải dựa vào thị giác thông thường.
Thế nhưng, tất cả những điều này đều có thể thực hiện được, theo pháp lực tích lũy ngày càng sâu, phạm vi ứng dụng của thần thức tất nhiên sẽ ngày càng xa; khi phi hành trở thành bản năng, tựa như chim vỗ cánh; khi điều khiển phi kiếm tựa như sự kéo dài của cánh tay...
Không có gì là không thể.
Khi thanh kiếm của hắn có thể được sử dụng như phi kiếm, đối với việc bản thân rốt cuộc cần một hệ thống kiếm thuật như thế nào, kết quả tự nhiên sẽ rõ ràng; thứ này không thể dựa vào đoán mò hay suy nghĩ, chỉ khi phi kiếm thành hình, trong quá trình chấn động xung kích mới có thể minh bạch biết được điều gì là phù hợp nhất với bản thân.
Hắn có chút kinh ngạc, có chút không thể tin nổi, vì vậy quyết định tiếp tục thử nghiệm phi kiếm, để thực sự tìm hiểu được nó!
Xuất kiếm, thu kiếm... xuất kiếm, thu kiếm, hắn không truy cầu tốc độ, uy lực, độ chính xác hay khả năng kiểm soát của phi kiếm, điều duy nhất hắn để ý chính là sự hòa hợp tự nhiên giữa phi kiếm và bản thân.
Vì thế trong vòng ba ngày, hắn đã chạy một vòng quanh vùng Cẩm Thành, trải qua đủ loại địa hình từ cao sơn đại hà, nguyên dã, thậm chí bao gồm cả thành phố, cuối cùng mới xác định được thứ mình cần.
Sau ba ngày, hắn về thành một chuyến, ăn ngon uống tốt, tìm tiệm tắm thư giãn, ban đêm điều tức một buổi để khôi phục trạng thái tinh thần từ sự căng thẳng, lúc này mới trở lại mỏ đá, xem qua tâm đắc của ba vị tiền bối.
Đây chính là tính cách của hắn, tôn trọng kinh nghiệm của tiền bối, nhưng tất cả đều lấy bản thân làm chủ, kinh nghiệm của người khác chỉ để tham khảo.
Tâm đắc của Chim Ưng Diều Hâu, sau khi sơ thành Thông Huyền, người đó lựa chọn chủ tu Dương Minh Chân Giải, bổ tu Âm Hư Châu Túi, rất rõ ràng là đi theo con đường Âm Dương Đại Đạo trong tương lai, tầm nhìn rất sắc bén.
Trong các thuật pháp bổ trợ, độn pháp là Thiên Ngoại Thanh Minh Thuật, ngoại đạo là Huyền Hoàng Chân Kinh chủ công Đan Đạo, thể thuật là Âm Dương Đạo Thể, còn có một số thuật pháp thuộc các phương hướng không quá quan trọng khác.
Về kiếm thuật, có Cửu Khúc Lưu Quang, Phù Sinh Huyễn Kiếm, Nội Cảnh Kiếm Thay Thuật.
Những nội dung này vốn là bí mật cốt lõi của một tu sĩ, không nên tùy tiện tiết lộ cho người khác, ngay cả khi nhận đệ tử thân truyền cũng giữ kín không nói; nhưng thời gian là thứ không thể che giấu, sau trăm năm tu hành, trải qua vô số trận chiến, chút bí mật này sớm đã không còn giấu được ai; tâm đắc này chỉ là kinh nghiệm lúc mới lên cảnh giới đẹp đẽ, còn về sau trong vòng trăm năm hắn lại luyện tập bí thuật công pháp gì, đó lại là chuyện khác, không nằm trong phạm vi này.
Có thể thấy, nếu không xét đến lựa chọn kiếm thuật, thì những lựa chọn khác của Chim Ưng Diều Hâu nói là của một cao nhân Đạo môn cũng không hề mâu thuẫn. Công pháp chủ tu, thể thuật, độn thuật đều chỉ hướng tới Âm Dương đạo cảnh cuối cùng, nhìn qua có vẻ không có gì đặc biệt, nhưng nếu có thể kiên trì trong trăm năm, tiềm chất tu đạo sẽ được phát huy vô cùng tinh tế.
Vì vậy Lãnh Quan Lý mới nói, vị này nhập sai nghề rồi, hắn nên đi làm một đạo nhân mới đúng.
Hoàn toàn ngược lại với Chim Ưng Diều Hâu là những lựa chọn đầy cao kiến của Cao Kiến Cách, bổ tu Kim Duệ Chi Giám, chủ tu một mạch Thuần Dương; độn thuật là Ngự Kiếm Thuật, ngoại đạo không có, thể thuật là Trượng Bát Kim Thân; kiếm thuật là Kim Duệ Chi Hình Kiếm, Kinh Hồn Đâm, Gửi Hồn Khiên Cơ Dẫn.
Có thể thấy, toàn bộ hệ thống của Cao Kiến Cách đều xoay quanh Kim Duệ, kết quả chính là kiếm thuật sắc bén vô song, không gì không phá được; mục đích chính là chiến đấu, là giết người, những thứ khác chỉ là phụ.
Rất khó nói hai loại lựa chọn này ai cao ai thấp, mục đích khác nhau, làm sao so sánh được? Chim Ưng Diều Hâu cầu sống càng lâu, dĩ nhiên là người thắng cuộc cuối cùng; còn lý niệm của Cao Kiến Cách là: ngươi sống lâu thì đã sao, lão tử một kiếm chém chết ngươi.
Đều có điểm mạnh, cũng đều có điểm yếu, Đợi Điểu cũng không nói rõ được vì sao, cảm giác cũng không quá hài lòng, hắn vừa muốn sống lâu, lại vừa muốn giết chóc thoải mái, yêu cầu này thật sự rất khó xử lý.
Cuối cùng, lật xem tâm đắc của Lý Sơ Bình, lại là một con đường khác.
Công pháp chủ tu Huyền Linh Bắc Đẩu Bản Mệnh Chân Kinh, bổ tu Động Huyền Thủy Chú; độn thuật là Ngự Kiếm Thuật, ngoại đạo là Đại Trận, thể thuật là Tử Vi Tinh Thể; kiếm thuật cũng tương tự như lệch khoa, có Thiên Lang Tinh Sát, Không Vọt Sát Kiếm, Vô Hình Kiếm.
Chỉ cần từ lựa chọn công thuật của Lãnh Quan Lý, có thể phác họa rõ nét tình hình của một người: một kẻ có thiên phú tinh thần, tính cách thích ẩn mình trong góc tối, là một kiếm nhân âm thầm, cực kỳ phù hợp với chức vị hiện tại của hắn.
Tính cách quyết định nghề nghiệp, cũng quyết định phương hướng tu hành.
Vậy thì, ta nên đi theo hướng nào? Khuynh hướng tính cách thực sự của ta là gì?
Đợi Điểu suy nghĩ vấn đề này rất lâu, cuối cùng phát hiện tuy hắn có gia truyền luật chuyện chính thống, nhưng để hắn thực sự sống vì luật, hắn chưa hẳn đã làm được. Nếu nhất định phải tìm một khuynh hướng, thì đó chính là sinh tồn.
Kiên trì trên hành trình đầy rẫy những hy vọng mong manh, chờ đợi một mệnh lệnh có thể vĩnh viễn không bao giờ tới.
Đây là một loại tâm thái rất mâu thuẫn, một mặt hắn biết rõ cả đời này tu hành e rằng rốt cuộc vẫn không thể thoát khỏi quan hệ với kiếm và Toàn Chân giáo, vì vậy vừa thầm mừng vì có thể không cần làm gián điệp; mặt khác, vì nguyên nhân của Trùng Linh đạo nhân, hắn lại rất muốn làm điều gì đó cho vị dẫn đường này, vì thế mới rơi vào tình thế tiến thoái lưỡng nan.
Một buổi sáng nọ, cũng là bảy ngày sau khi hắn trở về Cẩm Thành, thay một bộ áo choàng mới, hắn lại đứng trước lầu Tàng Kiếm.
Lão nhân Bát Toàn nở nụ cười nịnh nọt: “Hậu thúc sư, chúc mừng ngài đã phá vỡ kỷ lục nhẫn nại của cấp độ Thông Huyền trên của Toàn Chân giáo. Ta đã nói rồi, người làm đại sự phải có lòng nhẫn nại lớn, sao có thể nóng nảy như khỉ được.”
Đợi Điểu mỉm cười: “Đây là kỷ lục gì, sao ta chưa từng nghe nói qua?”
Lão nhân Bát Toàn khuôn mặt đầy nếp nhăn lại nhíu chặt: “Có thể nhẫn nhịn không cầm công pháp sau khi thành công lên thượng cảnh, ngài là người kiên trì lâu nhất; người khác trước khi tu hành không bàn đến việc bổ trợ kiếm thuật, nhưng về phần công pháp thì không ai lãng phí dù chỉ một ngày; kỷ lục trước đó là ba ngày, ngài đây trực tiếp kéo dài tới bảy ngày, sự nhẫn nại này quả thực khiến người ta kính nể.”
Đợi Điểu cười ha ha, bước đi thản nhiên: “Cảm ơn lời chúc tốt đẹp của ông, nhưng cũng có thể là do kiến thức của ta chưa đủ, tự tin không đủ chăng?”
Về nhãn quan tu hành, phạm vi quan sát của hắn quả thực không thể so với những đệ tử có nền tảng, người ta đã sớm có dự cảm về con đường của mình, thực sự chuẩn bị chu đáo, còn hắn mới chỉ suy nghĩ trong bảy ngày, đúng là kiểu lâm thời ôm chân Phật.
Phải tăng cường học tập hệ thống kiến thức tu đạo của bản thân thôi, không thể lấy sự thiếu hiểu biết làm tính cách, rồi dùng sự hoang dã để khoe khoang chính mình được.
Đây là một người đang gấp rút sửa đổi thói quen cũ.
