Vườn có cây, cây có ve sầu.
Bọ ngựa rình ve, chim sẻ rình bọ ngựa.
Chim sẻ toan mổ bọ ngựa, nào ngờ phía dưới còn có viên đạn đang chờ sẵn.
...
1
Trong ba trăm năm kể từ khi trở thành quỷ tiên, biết bao lần Tống Thao hồi tưởng lại chuyện năm xưa.
Nàng đã có thể hoàn toàn thoát ly, nhìn lại kiếp người như một ván cờ.
Người trong cuộc thì mê muội, kẻ ngoài cuộc mới thấu suốt.
Dẫu vậy, đến tận lúc này, với thân phận là quỷ tiên, nàng vẫn chẳng thể giải nổi thế cờ năm ấy.
Từng có lúc nàng ngỡ mình là bọ ngựa, dẫu kém cỏi đi nữa thì cũng là chim sẻ.
Cho đến khi nàng nhìn thấy vị Nam Dương chân nhân trong phủ Quận công, dáng người cao gầy như tùng, mặc đạo bào vẽ bát quái, tay cầm phất trần, Tống Thao mới chợt hiểu ra, mình là gì kỳ thực không còn quan trọng.
Dù là ve, là bọ ngựa hay chim sẻ, cuối cùng cũng không thoát khỏi ánh mắt của kẻ cầm phất trần kia.
Kỳ thực, ngay khi trông thấy Tân Thần lần đầu tiên, nàng đã nên hiểu rõ.
Tân Thần chính là người tình của nữ tạp kỹ Lưu Giai Nương.
Cũng chính là người đàn ông đứng bên ngoài tìm kiếm “Ấn Tử Sa” của sư phụ khi nàng lẻn vào Tập Hoa Đường.
Đến lúc này Tống Thao mới bừng tỉnh: đây vốn dĩ là một cái bẫy “mời vào trong chum”.
Không trách nàng khi ấy cứ cảm thấy giọng nói kia có phần quen tai.
Chỉ là nàng lại không chịu nghĩ kỹ, tại sao mình lại thuận lợi vào được viện của Quách Du như vậy, chẳng lẽ chỉ là nhờ vận khí tốt?
Một tấm lưới được giăng kín, đủ sức bắt trọn ve sầu, bọ ngựa lẫn chim sẻ.
Nam Dương chân nhân trẻ hơn Tống Thao tưởng.
Ông ta không phải lão đạo râu tóc bạc trắng, mà tuy đã hơn trăm tuổi, lại mang dáng vẻ tiên phong đạo cốt, khí độ hiên ngang.
Chòm râu dưới cằm vẫn xanh, dung mạo uy nghiêm, ánh mắt như sao lạnh chiếu rọi, vừa từ bi vừa khôn khéo.
Ông ta nói, mình từng vì Quách Du mà thắp một ngọn “mệnh đăng” trong Hành Vân Các.
Khi ngọn đèn đó vụt tắt, ông liền biết sự đã thành.
Cái c.h.ế.t của Quách Du, ông vốn đã đoán trước.
Chết dưới tay Tống Thao, ông cũng đoán trước luôn.
Tống Thao không hiểu.
Tu sĩ tu đạo, lẽ ra nên lấy lòng thương người làm gốc.
Huống hồ còn là bậc cao nhân như ông, sao lại có thể giúp kẻ làm ác, ra tay tàn độc, coi mạng người như cỏ rác?
Nàng phẫn nộ chất vấn, song Huyền Cơ chỉ cười nhẹ, giọng nói ôn hòa đến kỳ lạ:
"Trước khi Chu Thiên Tử phân phong thiên hạ, nhân gian vốn tôn sùng thần quyền.
Lễ tế sống, dâng sinh linh lên thần linh vốn là một cuộc giao dịch.
📜 Bản dịch nhà Họa Âm Ký, xin đừng mang đi chơi khi chưa xin phép!
📜 Follow Fanpage "Họa Âm Ký" để cập nhật truyện mới mỗi ngày bạn nhé ^^
Mạng người là mạng, mạng súc vật cũng là mạng.
Đạo pháp thuận theo tự nhiên, lấy người hay lấy vật tế thần đều như nhau, chẳng thể xem là tàn nhẫn.
Lão đạo chỉ là dùng thuật ‘dị quỷ hiến phương’ để cứu tiểu thư nhà họ Quách.
Vật tế là do Quách gia cung cấp, mà Quách tiểu thư lại do ngươi g.i.ế.c chết, sao lại nói ta không coi trọng mạng người?"
Thuật dị quỷ hiến phương là gì?
Tương truyền thuở thượng cổ, ba người con của Cao Dương thị Chuyên Húc sau khi c.h.ế.t hóa thành dị quỷ, cư ngụ ở vùng sông Giang và Nhược Thủy.
Những t.h.i t.h.ể nữ bị ném xuống sông, chẳng qua chỉ là vật tế hiến dâng cho chúng.
Chính nhờ sự hy sinh của những xác nữ bị lột da ấy, bệnh tật trên người Quách Du mới được hóa giải, làn da mới mới có thể hồi phục như ban đầu.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn -
Tống Thao bị sự trơ tráo của Huyền Cơ làm cho chấn động.
Nàng sững sờ nhìn ông ta, khó mà tin nổi:
"Ông đúng là điên rồi!
Làm chuyện ác như thế mà không sợ trời phạt à?!"
"Lão đạo từng nói rồi, tế lễ là giao dịch.
Người chẳng phải ta giết, nữ tử nhà họ Quách cũng chẳng phải ta hại.
Còn nói đến chuyện trời phạt....
Tu đạo học đạo, là vì lập tâm giữa trời đất, cũng như giúp dân chúng an thân lập mệnh.
Trước hết phải bảo toàn bản thân, rồi mới có thể xót thương kẻ khác.
Cho nên nếu nói lão đạo có lỗi với cô, cũng coi như có lý do."
Tống Thao không thật sự hiểu được những lời này, chỉ cảm thấy hắn ngụy biện xảo trá, chẳng hề có ý tốt.
Quả nhiên, Huyền Cơ lại tiếp lời:
"Trời đất có lòng, nhân loại mới sinh ra vạn vật.
Cái gọi là đạo pháp tự nhiên, chính là vạn vật đều bình đẳng.
Tiểu hữu thấy thế nào?"
Tống Thao nhìn chằm chằm vào hắn, bật cười lạnh lẽo:
"Ngươi đã hiểu rõ đạo lý ấy, vậy sao còn tiếp tay làm điều ác?"
Huyền Cơ không đáp, mà hỏi ngược lại:
"Lão đạo nghe nói, mùa đông năm ngoái, huyện lệnh Tân Kiến là Ngô Dung, vợ ông ta mắc trọng bệnh, phải thường xuyên dùng mật gấu để chữa.
Dùng mật gấu làm thuốc, nên các người g.i.ế.c gấu.
Dùng thuật dị quỷ hiến phương, nên Quách gia g.i.ế.c người.
Ta chỉ hỏi ngươi: da người và mật gấu, chẳng phải đều là thuốc quý trị bệnh đó sao?"
"Ngươi điên rồi!
Sao có thể đem con người so sánh với loài gấu được?!"
"Trời đất sinh vạn vật, mà đã là vạn vật thì bình đẳng.
Người với gấu, tại sao lại không thể đặt ngang nhau?"
Vị cao nhân tu chân ẩn thế kia, dùng đôi mắt vừa từ bi vừa tinh tường nhìn Tống Thao, mỉm cười chờ nàng trả lời.
Trong lòng Tống Thao chỉ thấy một ngọn lửa giận bùng lên, nghẹn khí dâng trào, mãi một lúc sau mới phẫn uất nói:
"Vạn vật tuy bình đẳng, nhưng biết nói, biết lý lẽ chỉ có con người, cõi đời này đương nhiên phải lấy con người làm gốc!"
Huyền Cơ khẽ lắc đầu, nét mặt lộ vẻ thất vọng.
Ông thở dài thật sâu, rồi nói:
"Tiểu hữu vẫn là người phàm.
Ngươi đã nói ‘lấy con người làm gốc’, cũng đồng nghĩa với việc thừa nhận đạo lý mạnh được yếu thua.
Người có thể chà đạp mạng gấu vì cho rằng nó súc sinh, nhưng khi chính mình bị phân chia cao thấp sang hèn, sao lại gào khóc kêu trời, bi ai thống thiết?
Chúng sinh đầy rẫy đều tham như rắn, giận như hổ, vậy thì tôn quý ở chỗ nào?"
Trước khi trở thành quỷ tiên, Tống Thao cũng chỉ là một thiếu nữ mười bảy tuổi.
Một cô gái mười bảy tuổi, vẫn còn là người phàm, làm sao có thể tranh luận nổi với Huyền Cơ?
Lại càng không thể đưa ra câu trả lời mà hắn mong muốn.
