Lại nói Khương Duyên ra Đại Hùng Bảo Điện, có thần tăng tiến đến, đem hắn mang ngồi vào vị trí vị gian, này tịch có trên dưới tả hữu chi phân, chân nhân nãi vì Tam Tinh Tiên Động tới, đánh cung thần tăng đem chân nhân thỉnh nhập thượng tịch bên trong, này ghế đều vì đại thần thông giả, hoặc là Thiên Đình thần tiên, tam giới có danh vọng chi Tán Tiên.
Khương Duyên ngồi xuống, khi có Phật chúng phủng linh quả trà thơm tới, nhưng thấy hắn ghế tả hữu, một giả không người sở tòa, lại một giả chính là một tôn tiên nhân, nhưng thấy vậy tiên nhân tướng mạo ngang nhiên, lưng đeo bảo lục, trần trụi hai chân, tiên tương thành công, quả là cái thành nói tiên nhân.
Kia tiên nhân thấy Khương Duyên, đứng dậy bái lễ nói: “Chính là quảng tâm chân nhân giáp mặt? Kính đã lâu, kính đã lâu.”
Khương Duyên đứng dậy đáp lễ, nói: “Đúng là tại hạ. Thứ tại hạ mắt vụng về, không biết tiên nhân giáp mặt.”
Kia tiên cười nói: “Nhũ danh không đề cập tới cũng thế. Thường có người thấy ta đi chân trần, xưng ta thanh đi chân trần tiên.”
Khương Duyên nói: “Nguyên là Xích Cước Đại Tiên giáp mặt.”
Xích Cước Đại Tiên cười nói: “Ta danh nhỏ bé, lại không thể so chân nhân, Ngọc Đế nhị thỉnh chân nhân không được, kỳ danh tam giới xa truyền.”
Khương Duyên nói: “Nãi ta không biết điều, Ngọc Đế chưa từng trách tội, cũng sử ta sâu sắc cảm giác Ngọc Đế ân đức trí tuệ, sao có mặt mũi đến này danh vọng. Vạn thỉnh Xích Cước Đại Tiên mạc đề.”
Xích Cước Đại Tiên nói: “Ta lại biết ngươi, nãi cầu cái tự tại tu hành bãi.”
Khương Duyên cùng Xích Cước Đại Tiên nói nói, liêu chính là kia tam giới trung sự, tu hành môn đạo, trò chuyện với nhau thật vui, nay khi với bồn sẽ đến kết bạn tốt, hai người vui mừng.
Xích Cước Đại Tiên dùng tay sam trụ Khương Duyên, nói: “Chân nhân, nhàn khi định giáo cùng ta kia đạo tràng ngồi ngồi.”
Khương Duyên nói: “Nếu rảnh rỗi khi, định đi trước một tự, khi đó đại tiên chớ trách ta quấy rầy chi tội.”
Xích Cước Đại Tiên cười nói: “Sao có quấy rầy nói đến?”
Hai người nói nói khi, chợt có làn gió thơm, Khương Duyên ngẩng đầu, phương thấy bên cạnh người thượng tịch có người ngồi xuống, hắn nhưng thấy vậy người, cấp đứng dậy đón chào.
Người này đúng là Trấn Nguyên Tử đại tiên.
Khương Duyên bái lễ nói: “Quảng tâm bái kiến Trấn Nguyên Tử đại tiên.”
Trấn Nguyên Tử đi tới, cười nói: “Quảng tâm ngươi nay tiến đến, lường trước bồ đề lại là chưa từng đã đến.”
Khương Duyên nói: “Đại tiên, đúng là đại sư tiến đến.”
Trấn Nguyên Tử cười cùng chi hàn huyên một vài, lại cùng Xích Cước Đại Tiên chào hỏi, mới vừa rồi ngồi xuống.
Trấn Nguyên Tử sau khi ngồi xuống hỏi: “Nghe nói quảng tâm ngươi gần đây cùng lão quân tu hành.”
Khương Duyên nói: “Đại tiên, đến lão quân một vài quan tâm bãi, không dám vọng ngôn cùng đồng tu hành.”
Trấn Nguyên Tử chỉ định Khương Duyên, cười nói: “Ngươi tính tình này, nhiều năm không thay đổi rồi. Đây là chuyện tốt, ngươi tâm không di, sở hành phương xa, không vì thế tục sở triền. Quảng tâm, này pháp hội việc, ngươi biết rõ không?”
Khương Duyên nói: “Đại tiên, gia sư cùng lão quân từng cùng ta ngôn nói.”
Trấn Nguyên Tử nói: “Đã biết đến, ngươi phương giác như thế nào?”
Khương Duyên lắc đầu nói: “Đại tiên, gia sư cùng lão quân từng có ngôn, việc này cùng chúng sinh có quan hệ, là cố không được trở, chỉ phải tương trợ.”
Trấn Nguyên Tử gật đầu cười nói: “Đúng là như thế.”
Hai người nói nói gian, Đại Hùng Bảo Điện trước, Phật chúng tiên chúng tiệm nhiều, tịch vô hư ngồi, chỉ phải một vài thượng ghế không người.
Khương Duyên hỏi: “Đại tiên, này một vài ghế, nãi người nào sở ngồi?”
Trấn Nguyên Tử nói: “Đại Thiên Tôn cùng lão quân. Đại Thiên Tôn nãi tam giới cộng chủ, không đến nơi này, nãi chuyện thường cũng. Lão quân nãi vô thượng cũng, có tới hay không, tùy này tâm ý, tam giới có thể thỉnh lão quân giả, có thể đếm được trên đầu ngón tay.”
Khương Duyên đang định nói cái gì đó.
Chợt thấy có người tiến đến, hắn ngẩng đầu nhìn kỹ, chính là Di Lặc Bồ Tát, nhưng thấy Bồ Tát ý cười doanh doanh, thân trung thiền ý, đúng là giác ngộ, được thiền pháp chi diệu.
Khương Duyên bái nói: “Di Lặc Bồ Tát, nhiều năm không thấy, chưa tưởng Bồ Tát đã đến thiền pháp tinh diệu, nhưng hạ, nhưng hạ!”
Trấn Nguyên Tử đại tiên đứng dậy cười nói: “Quảng tâm, ngươi lại không biết, Di Lặc Bồ Tát nay đã thành Phật, ngươi đương xưng thanh phật Di Lặc.”
Khương Duyên cả kinh nói: “Chưa tưởng bậc này, vọng phật Di Lặc thứ ta vô tri.”
Phật Di Lặc cười nói: “Này lại chân nhân truyền lại phương pháp cũng, đoạn không thể nói bậc này.”
Khương Duyên nói: “Sớm có ngôn nói, thiền pháp không lập văn tự, đây là phật Di Lặc tổ tự ngộ cũng.”
Phật Di Lặc nói: “Ta này pháp xuất phát từ chân nhân tay, nhậm là sao nói, đương chấp đệ tử lễ cùng chân nhân.”
Khương Duyên sao chịu này lễ, cùng phật Di Lặc nói thật lâu sau, phật Di Lặc quyết ý như thế, lại khuyên không được.
Phật Di Lặc cùng Khương Duyên kể rõ một trận, đó là rời đi về tịch.
Khương Duyên đột nhiên thấy bất đắc dĩ.
Trấn Nguyên Tử đại tiên cười nói: “Ngươi nay cũng là cái Phật sư.”
Khương Duyên nói: “Đại tiên, đoạn không thể như vậy ngôn nói.”
Dứt lời.
Hắn ngẩng đầu nhìn kỹ trong bữa tiệc, tìm người xưa hàn huyên, nhìn kỹ lâu ngày, không thấy một người.
Đại tiên hỏi: “Quảng tâm như vậy, đang tìm vị kia?”
Khương Duyên nói: “Đại tiên, năm xưa ta từng giáo ở Tử Trúc Lâm pháp hội, kết bạn một người, tên là Kim Thiền Tử, chính là Phật giáo và Đạo giáo nhị đồ, nay khi lại không thấy.”
Đại tiên nói: “Quảng lòng đang Thiên giới tùy lão quân tu hành, không biết nãi chuyện thường. Kim Thiền Tử nay phương không ở Linh Sơn, nãi có phạm tội, này đây tao biếm chân linh, chuyển sinh đông thổ trùng tu.”
Khương Duyên hỏi: “Sở phạm chuyện gì?”
Đại tiên nói: “Kim Thiền Tử tố hỉ thiền pháp, ở pháp hội thượng, khinh mạn mất đi pháp, không nghe Phật giáo và Đạo giáo sở giảng, thường lấy ngôn nói thiền pháp chi trọng, mất đi chi nhẹ, cho nên tao biếm. Nói đến, này Kim Thiền Tử cũng vì ta chi người xưa, mấy trăm tái trước, từng có pháp hội, khi đó Kim Thiền Tử từng thân phụng trà cùng ta, có chút tình cảm.”
Khương Duyên nghe nói, trầm ngâm thật lâu sau, không làm ngôn ngữ, ai ngờ có này chờ nguyên do sự việc.
Chợt có chuông vang thanh khởi, nhưng thấy vô lượng quang tự Đại Hùng Bảo Điện mà ra, như tới thừa này quang mà ra, ngồi ngay ngắn đài sen, ở chúng trong bữa tiệc mà rơi, vị cư tịch tôn.
Chúng chờ đều đứng dậy, vỗ tay lễ Phật tam táp, miệng xưng ‘ mưu ni tôn giả ’.
Như tới nói: “Tự phục vượn an thiên, ru rú trong nhà, ít có cùng đàn thần chứng kiến, nay giá trị tháng đầu thu ngày rằm, ta lấy lễ Vu Lan, cùng chúng chờ gặp nhau. Ta có một chậu, trong bồn cụ thiết trăm dạng kỳ hoa, muôn vàn dị quả chờ, cùng chúng cùng cấp hưởng, đãi chúng chờ thưởng tất, nói tiếp nói thật pháp.”
Dứt lời.
Như tới a na, Già Diệp phủng bảo bồn cùng chúng chờ quan khán, nhưng có điều thấy giả, đều bị tán thưởng, si mê với bảo bồn, tựa tán thưởng bảo vật lợi hại.
Nhị tôn giả phủng bảo bồn đến Khương Duyên trước người.
Khương Duyên nhìn xung quanh, nhưng thấy trong bồn bảo quang nổi lên bốn phía, hắn nhìn kỹ thấy chi, bồn rỗng tuếch, không có một vật, hắn khó hiểu này ý.
Nhị tôn giả cười cười, cầm bảo bồn hướng mặt khác ghế đi.
Đại tiên hỏi: “Quảng tâm, chứng kiến vật gì.”
Khương Duyên ngồi ngay ngắn đáp: “Không thấy một vật, rỗng tuếch.”
Đại tiên vãn chưởng cười nói: “Diệu, diệu, diệu!”
Khương Duyên khó hiểu này ý, hỏi: “Đại tiên dùng cái gì xưng diệu?”
Đại tiên nói: “Ngươi lại không biết, này bảo bồn nãi sơ phân, Hồng Mông thủy phán khi, thiên địa chưa khai khoảnh khắc sở sản, này bảo bồn có thể chiếu gặp người chi các loại, này đây dáng vẻ, âm thanh, suy nghĩ, vãng sinh, thai mê, bối rối. Nhưng lòng có thiếu giả, này đây trong bồn nhìn thấy có vật, thấy chi bất đồng, nếu khuy chi không có gì giả, bèn nói tâm vô khuyết, tự nhiên xưng diệu.”
Khương Duyên nói: “Lại là như vậy.”
Hắn tri tâm nói vô khuyết, không có nhìn trộm người khác chi thiếu tâm niệm, chỉ lo ngồi trên tịch trung, tĩnh chờ pháp hội.
Bảo bồn truyền lại trong bữa tiệc, sử Phật chúng tiên chúng xem, vô có không tán thưởng giả, ngôn nói bảo vật tinh diệu, này nói trong bồn có hương hoa tất cả, kia nói trong bồn rượu ngon nhiều thắng ngự rượu, này nói trong bồn có diệu pháp, đến chi đạo thành, các không tương một.
Như tới ngồi ngay ngắn đài sen, mỉm cười không nói, nhìn trong bữa tiệc quảng tâm cùng Trấn Nguyên Tử đại tiên, khẽ gật đầu.
Không biết gì số thời gian đi, bảo bồn lưu chuyển như tới trong tay, làm này thu hồi, hỏi: “Chúng chờ cho rằng, này bảo bồn như thế nào?”
Chúng chờ ly tịch cảm ơn, chỉ nói bảo bồn tinh diệu, tán dương mưu ni tôn giả, hiến thơ cùng Phật giáo và Đạo giáo.
Là có phúc thơ lộc thơ thọ thơ khen ngợi, nhất thời như tới hỉ nói.
Chúng chờ lại thỉnh như tới minh kỳ căn bản, chỉ giải đầu nguồn, trình bày kia mất đi thật pháp.
Như tới nói: “Đã đại chúng tương thỉnh, lại không thể phật ý, đương giảng mất đi diệu điển.”
Chúng chờ lại là tán dương.
Như tới toại giảng diệu pháp, nhưng nghe này cách nói, khi có thiên long quay chung quanh, hoa vũ rực rỡ.
Khương Duyên tẩy nhĩ dụng tâm, lấy nghe Phật pháp, này mất đi pháp cùng Quan Thế Âm Bồ Tát ngày xưa với Tử Trúc Lâm pháp hội sở giảng, rất có bất đồng chỗ. Quan Thế Âm Bồ Tát sở giảng mất đi pháp, nãi pháp chi tinh diệu, thẳng chỉ thật pháp. Nay khi như tới sở giảng, nãi vì thượng thừa mất đi pháp, lại nhưng đem bậc này khó hiểu tối nghĩa chi ngôn, lấy dễ hiểu nói đến giảng ra, này đạo hạnh phi chân nhân có thể so sánh.
Cân nhắc nói thiển nói thâm, giảng đạo chính là nhất tinh diệu thân thể hiện, nói thiển giả vô pháp đem tự thân sở học giảng ra, nói thâm giả giảng chi, khiến người thể hồ quán đỉnh, tinh diệu tuyệt luân.
Nhiên nói thâm giả rất ít, nếu ngộ giảng đạo giả, tám chín phần mười phi đạo thâm giả, nãi nhị thần mông tâm giả, sử không quan trọng sở học, đĩnh đạc mà nói, tự xưng là thật nói cũng.
Khương Duyên nghe với Phật pháp, hoàn thiện tự thân môn đạo.
……
Nói không hết thời gian nhanh chóng, bốn mùa luân chuyển, bất giác hai ba trăm tái đi.
Người tu hành vô kế thời gian, hai ba trăm tái nhân gian triều đại thay đổi, người vương thay đổi, lại xem giữa sân vô ngoại một pháp hội bãi.
Hai ba trăm tái sau, như tới giảng bãi, chúng chờ phương là dư vị, sôi nổi tỉnh ngộ, chỉ cảm thấy Phật pháp tinh diệu.
Khương Duyên cũng cảm mất đi tinh diệu, rốt cuộc chính là hiện có thật pháp, lấy như tới sở giảng, khiến cho hắn rất có ích lợi, nhiên tắc trong đó nhiều gặp nạn minh chỗ, hắn cũng sâu sắc cảm giác hoang mang, hạnh là bồ đề tổ sư dạy dỗ rất nhiều, khiến cho hắn cùng chi tướng thông, phương là giải thích nghi hoặc.
Này pháp nếu giáo khó hiểu giả, nhất dễ tự ngộ tự tư, như thế bẻ cong thật pháp.
Như tới nói: “Ta nay phương giảng tất.”
Chúng chờ nghe nói, tán dương Phật Tổ, cảm kích không thôi.
Như tới lại nói: “Đã là giảng tất, ta lại cần cùng chúng chờ ngôn nói, nơi đây pháp hội trước, ta từng xem tứ đại bộ châu, nhưng thấy chúng sinh thiện ác, khắp nơi không đồng nhất.”
Có Bồ Tát tham dự hỏi: “Thế tôn, sao nói?”
Như tới nói: “Biến xem đông thắng thần châu người sống, kính thiên lễ mà, tâm không khí trong lành bình. Bắc sợ Lô Châu người sống, tuy dễ giết sinh, chỉ vì sống tạm, tính vụng tình sơ, vô nhiều chà đạp. Ta Tây Ngưu Hạ Châu người sống, không tham không giết, dưỡng khí tiềm linh, tuy vô thượng thật, mỗi người cố thọ. Lại xem nam thiệm bộ châu người sống, tham dâm nhạc họa, nhiều sát nhiều tranh, chúng sinh ngu xuẩn, nhiều lời phỉ báng, chính cái gọi là miệng lưỡi hung tràng, thị phi ác hải. Tam giới thần thông giả, vô có Nam Chiêm Bộ Châu người sống cũng, đây là ác cực chỗ, vô có một thiện, là cố vô thần thông giả sinh. Chúng chờ nghĩ như thế nào.”
Chúng chờ đều bị lấy tán thưởng như tới tuệ nhãn.
Khương Duyên nghe nói, Nê Hoàn Cung trung thánh thai hơi hơi chấn động, hắn lại biết tổ sư cùng hắn thước làm gì, lão quân sao nói việc này cùng hắn có nhân quả. Như thế sao dạy hắn nước chảy bèo trôi, phụ họa Phật giáo và Đạo giáo, ứng thừa Nam Chiêm Bộ Châu chi ác. Hắn tu hành tới, ru rú trong nhà, nhưng hắn từng nhiều hành Tây Ngưu Hạ Châu, Nam Chiêm Bộ Châu.
Nam Chiêm Bộ Châu tuy nhiều khởi tam tai, nhưng lễ nghĩa thượng ở. Trái lại Tây Ngưu Hạ Châu, khổ hải nơi cũng, Linh Sơn dưới chân giàu có, xa Linh Sơn giả dữ dội chi khổ, tổ sư từng ngôn ‘ không thông giáo hóa, yêu nhiều ma chúng, trưởng giả vô chí, ấu giả vô tự, cỏ cây tinh linh, không tồn nơi đây ’.
Năm xưa hắn cùng lão quân tây ra Hàm Cốc Quan, hành tẩu 33 tái không cửa nói, sợ hãi nói như hổ, chỉ tôn bẻ cong mất đi pháp, nhậm là cầu kiếp sau, chịu sinh tử mà không màng, hắn sao không biết sao cũng.
Chân nhân tâm khởi một chút gợn sóng, tức là tham dự, nói: “Mưu ni tôn giả, tiểu tiên đúng là Nam Chiêm Bộ Châu người sống cũng.”
Nhưng thấy pháp hội chúng chờ rũ mắt nhìn xung quanh, nhiều có nghe thức chân nhân giả.
Như tới trông lại, nói: “Ta lại biết quảng tâm chân nhân sớm cùng Nam Chiêm Bộ Châu đoạn đi nhân quả rồi.”
Khương Duyên lắc đầu nói: “Tôn giả, ta này đoạn duyên pháp, nãi nhân xuất thế lấy tu hành, miễn tao tu hành là lúc, người kiếp hỗn loạn. Ta xác vì Nam Chiêm Bộ Châu người sống.”
Như tới nói: “Như thế, phương là ta nói lỡ.”
Khương Duyên bái nói: “Tôn giả, chúng sinh toàn khổ cũng. Nam Chiêm Bộ Châu giống như tôn giả ngôn nói, như khổ hải chỗ, nhiên Tây Ngưu Hạ Châu cũng có này chờ.”
Như tới nói: “Quảng tâm chân nhân am hiểu sâu Phật pháp, đúng là chúng sinh toàn khổ, Tây Ngưu Hạ Châu ở Phật pháp môn hạ, thâm chịu Phật pháp, sớm muộn gì độ đến, này đây Nam Chiêm Bộ Châu xa Phật môn cũng. Tôi ngày xưa dục truyền Tam Tạng chân kinh cùng Nam Chiêm Bộ Châu, lấy khuyên người hướng thiện, độ này khổ hải.”
Có Bồ Tát vỗ tay nói: “Có kia Tam Tạng chân kinh?”
Như tới nói: “Có pháp một tàng, tán phiếm. Có luận một tàng, nói địa. Kinh một tàng, độ quỷ. Tam Tạng tổng cộng 35 bộ, nên một vạn 5144 cuốn, chính là vô thượng chân kinh, chính thiện chi môn, ta bổn giáo đưa hướng đông thổ, lại khủng đông thổ chúng sinh khinh mạn, cố cần một có pháp lực Phật chúng, hướng đông thổ đi tìm cái thiện tin, dạy hắn khổ lịch thiên sơn, hành quá vạn thủy, đến Linh Sơn cầu lấy chân kinh, phương truyền đông thổ, giáo hóa chúng sinh, đây là là cái sơn đại phúc duyên, hải thâm thiện khánh. Ai chịu đi đi một chuyến?”
Quan Âm Bồ Tát hành gần, nói: “Đệ tử nguyện hướng.”
Như tới gặp, đại hỉ nói: “Đã có Quan Âm tôn giả nguyện hướng, lại là đi đến. Nay khi lễ Vu Lan như vậy tan đi, lao là chúng chờ tiến đến.”
Chúng chờ luôn mãi tán dương Thích Ca Mâu Ni tôn giả, phương là tan đi.
Khương Duyên bổn giáo cùng ly, chợt là lòng có sở cảm, xoay người thấy Quan Âm Bồ Tát đi tới, thỉnh hắn dừng bước.
Trấn Nguyên Tử đại tiên bổn cùng nói, nhưng thấy Khương Duyên bên hông có thước, cười lắc đầu, giá tường vân rời đi.
Khương Duyên ở trong bữa tiệc tĩnh chờ.
Bồ Tát hành gần, nói: “Chân nhân lại không được lời này, chân nhân chi thiền pháp, bổn vì có tranh pháp chi ngại, chân nhân ngôn ngữ, khủng bất hoà khí.”
Khương Duyên bái nói: “Quan Thế Âm Bồ Tát, có nói là ‘ người xuất gia không nói dối ’, Tây Ngưu Hạ Châu gần ngay trước mắt, sao không thấy này đau khổ. Trái lại ngôn ngữ chửi bới Nam Chiêm Bộ Châu.”
Bồ Tát nói: “Chân nhân quả là pháp thâm, ngày xưa gặp ngươi, chỉ lo độ mình, nay khi phương thấy, có liên chúng sinh chi tình. Nay phương nãi thế tôn thỉnh thấy.”
Khương Duyên nói: “Thỉnh Bồ Tát chỉ lộ, bên ta thấy tôn giả.”
Bồ Tát nói: “Thỉnh chân nhân đi theo ta.”
Dứt lời.
Bồ Tát cùng Khương Duyên hướng Đại Hùng Bảo Điện đi đến, cửa điện trước có đánh cung thần tăng hành lễ, không dám tương trở, tướng môn buông ra, sử Bồ Tát chân nhân đi vào.
Đãi đi vào Đại Hùng Bảo Điện, nhưng thấy Phật giáo và Đạo giáo như tới ngồi ngay ngắn đài sen, đúng là ở chờ đợi hắn.
Khương Duyên đem phất trần nhẹ huy, hướng đài sen đi trước hướng……
